为什么没事别去寺庙_为什么不能去寺庙之类的地方

1.说过要去寺庙拜拜却没去，会不顺吗？

2.是不是有的人不适合进寺庙?

3.为什么上了一定年纪的，很多人看到寺庙都不愿进去？

4.为什么在寺庙里会很清静而在家里就会有烦恼

5.古人宁可夜宿慌坟也不去古庙歇息，这是为何？

用一句居士间比较常见的话来说你跟佛比较有缘但是业障也比较大业障现前障碍你接触佛法所以你要更加诚信才能够有所得这不是佛的障碍是你自身的造作佛门宽大不会对信徒拒之门外能否克服自己的障碍进入佛门还要看你的诚心这也算是对你的一个考验吧妄言处 多多见谅阿弥陀佛

说过要去寺庙拜拜却没去，会不顺吗？

不用担心，这个是感应呢！代表你的佛缘很重，不是坏事，是好事！我们佛弟子有很多这样的案例！

这类现象一般是上一世的遭遇和业障所致，尤其是上一世是旁生道（动物）等三恶道的众生，遇到佛菩萨或僧人居士等放生、放焰口等方式超度转世的时候，心里面种下了慈悲的，所以这一世再见到佛菩萨像啊、寺院啊、僧人啊，或者听到经咒梵唱之类等代表佛教的象征物，或者抄经持诵经咒等就会心存感动，或者起鸡皮疙瘩，甚至心怀恻隐、泪流满面的。不过只要坚持听下去或读下去，慢慢的就没有了。所以这一世要多做善事、多行善举，好好信佛、好好修行啊！这叫做：

人身难得今已得，

佛法难闻今已闻，

今生不借此身渡，

更待何生渡此身。

是不是有的人不适合进寺庙?

分类: 社会/文化 >> 宗教

问题描述:

由于要考研，本来暑打算去归元寺拜拜，求个高中符和平安符，让自己安心些。但我外婆七月过世了，接踵而来的很多事情让我很烦心，一直沉闷，所以没去。现在在学校发生了些不太好的事情，又听人说只要打算过去庙里拜拜，只要不去就不好，是对佛不守信。有个人说自己本打算去拜的，可总有事耽搁三番两次没去，结果好长时间都诸事不顺，去拜了之后才好起来。真的是这样吗？

本来我觉得我佛慈悲应该不会怪我的，可现在时间紧迫不允许再出什么差错了，有什么补救的办法吗？我读的大学离家很远，要自己去拜肯定是不可能了，可以让父母代去吗？

解析:

您很有善根，俺特来随喜！

诚心去拜的心一生起来，功德已经圆满，必得诸佛菩萨的加被和护佑，怎么能不顺呢！

关于礼拜，达磨祖师在《破相论》中说：“夫礼者，敬也；拜者，伏也；所谓恭敬真性，屈伏无明，名为礼拜。若能恶情永灭，善念恒存，虽不理相，名为礼拜。其相即法相也。世尊欲令世俗，表谦下心，亦为礼拜，故须屈伏外身，示内恭敬。觉外明内，性相相应。若复不行理法，唯执外求，内则放纵贪痴，常为恶业，外即空劳身相，诈现威仪，无惭于圣，徒诳于凡，不免轮回，岂成功德！”

俺建议您有机会看看慧律法师的《金刚经》讲解碟片，才8片，很短的，可您的收获却会很长很长！

为什么上了一定年纪的，很多人看到寺庙都不愿进去？

你进的是什么寺庙？并非每个寺庙都有佛菩萨灵光降临的。有些是山精水怪占据了的。一个寺庙是否有正神，要看这个寺庙的***与团体成员是否是真修行者，有真修行者居住、管理的寺庙必然有正神降临，相反的，如一个寺庙是敛财的、骗色的，其所住的必然是魍魉魈魅无疑！ 一个真修行主持的道场不会次次带来霉运的，相反，还会沐洗你的业障的，使你身心康泰的。

有些人先天体质比较敏感，他进入的又是污浊之地，受妖邪之气所薰，不免产生不良的后果，这就叫「冲煞」。鄙人并不是指你所进的寺庙是污浊的，只是让你知道一些道理，供参考而已。也许是碰巧也是有可能的，如果你进去一百次，而一百次都倒霉那才比较可信，如果只是数次，则巧合比较有可能。

为什么在寺庙里会很清静而在家里就会有烦恼

题主在问这道题时是设置了前提的，那就是——每次到风景点，本想进去看看，可他们就远远看一看不愿进去参观，这是为什么呢？

我是一名皈依三宝的俗家弟子，同时也是位上了年纪的人，完全可以理解这些来到景区见到寺庙本想进去看看，但最后又决定不入内的内在原因。

可以肯定，这些老人心中是有佛的，而且见到寺院他们内心也很想进去，在佛前上柱香、在功德箱中放些香火钱。最后之所以压抑了自己亲近佛的愿望选择了敬而远之，极有可能是早些年在外 旅游 时进入寺庙被所谓的“高香”给坑过，心中留下了较深的阴影。有些老人则是道听途说了解了一些有关寺庙的负面消息。所以现在同样在景点看到寺庙，这种阴影便条件反射般的出现在脑海中促其产生抗拒心理。

我们知道，佛是神圣的所以才让人景仰；寺院是清静的所以才使人亲近。寺院是道场、佛界是净土。但却因为功利而又浮躁的 社会 使其蒙尘。有些急功近利而又“不畏因果”之人，穷其各种手段借“佛”生财。他们或承包宗教场所的场地，或干脆与地方联手新建寺庙，使寺院这种清静的修行道场变成喧嚣的赚钱的市场。借信众尤其是老年人对佛的“迷信”用诱导式的心理攻势，使其在不明不白的迷惑状态下掏钱。名为“供养三宝”，实则是肥了私人的腰包。这其中也不乏一些盯上这块“蛋糕”的地方，他们用权力的魔棒将名山、名寺圈为景区。高门票、高消费大掏香客的荷包。富了地方、加了政绩。种种“未法时代”的怪象，既抹黑了佛教的形象又寒了不少虔诚的佛教信众的心。

好在国家及时出手， 2015年4月，国家宗教局、统战部、公安部、文物管理局、 旅游 局、住房城乡建设部联合下发《关于开展整治违法违规设立功德箱等借教敛财问题专项工作的通知》。这项整治工作整整持续了三年，大大涤荡了宗教活动场所的污泥浊水，净化了宗教活动场所的大环境，还了宗教活动场所一片蓝天……

之所以到现在还会出现老年人来到景区寺院想进又不敢进的情况，主要还是因为老人胆小怕事，正所谓“江湖越老，胆子越小″。他们内心对佛是敬畏的，尤其害怕在寺院内招惹是非，特别是曾经被坑过的老年人。有着强烈的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的畏惧心结。今天借回答这道题的机会我想告诉信佛的老兄弟、老姐妹们，经过强力整治后的寺院再也不是几年前可以“藏污纳垢”的场所，大家也不用再担心被坑、被骗。对此，我有着切身体会——

2010年，我与老伴带着姐姐到广西 旅游 ，在桂林的七星岩景区一座寺庙内，我们跟在一个 旅游 团后面听导游讲解，中途导游请了一位“出家人”出来“指点迷津”，那位“出家人”没说上二句便将手指向我让我跟他到一个小房间内，先是云山雾罩的说了一通“禅理”，然后就说我是个有大福报的人要在佛前为我上一柱祈福香。我问他要多少钱？他便说钱越多、福越大！我说出门没带什么现金，他指着桌上的一台刷卡机说:没关系，可以刷卡。那一年我刚皈依三宝，对出家人是很敬重的。但眼前的场景让我心头有种说不出的滋味，最后我掏出钱包取出八百块钱告诉他就给这么多了！他也没过多勉强，只是说了几句祝福的好话便将我送了出来。后来，随着对佛教的逐步了解，参访过的寺院越来越多，面聆高僧开示的机会也越来越多。才知道大部分的寺院都是弘法利生的正法道场，大部分出家人也是慈悲为怀、主张正行正信。所以，我现在 旅游 每到一地都必然会去当地的名寺古刹参访礼佛，每一次走进名寺古刹，心境就特别的空明、安祥，似乎是远离故乡的游子回到家中的感觉。对名利的欲望越来越淡薄、心境越来越平和、身体状况较十年前也有了大幅改善……

我现在就是一个远远看下寺庙，一般不进去参拜的人。

为什么不进寺庙里面去呢？

一是看得多了。著名的寺庙如五台山上的寺庙、陕西扶风法门寺、河南洛阳白马寺、青海西宁塔尔寺、甘肃甘南拉卜楞寺、西藏拉萨大昭寺等都去过。寺庙内的陈设大同小异，没有新鲜的东西。

二是对佛教不感兴趣，与佛无缘。我既不信佛，如何去虔心拜佛。

三是好多地方的寺庙已经不像宗教场所了，倒是个生意场。据说有些寺庙是由人承包的。我在农村有个远房亲戚，好像就有一个度牒，他没事就到寺庙里去赚钱了，家里妻儿老小一大群人就靠他养活呢。

过去，到寺庙参观时，也被导游和僧人忽悠过，化了大钱买高香。佛祖的声誉也被一些钻进钱眼、浑身铜臭的不孝弟子玷污了。有些寺庙的香烟燎绕之中，有阿堵物的味道。

吃一堑长一智，所以也就敬而远之了。

看透了，看穿了。

人越老，越是历练，越是看破红尘。市俗市侩化太多，还要到寺庙再看一次吗？

本来，寺庙在人心目中，是一种自由平等博爱的信仰，是闪烁着众生平等智慧的结晶，人们进入寺庙有三种境界：

第一种境界，渴望舒放被尘世磐石压抑的心灵，呼吸自由的空气，让精神与神灵一齐放飞，就是说尘世中无法获得完美的东西，可以在寺庙中寻觅到。请问众民，这寺庙有吗？

第二种境界：希望寺庙是一个世外桃源，这里与尘世相异趣，没有三六九等，没有金钱臭味，相亲相爱，贫的富的，做官的白衣的，全都是来自五湖四海的兄弟姐妹，请问僧尼，你们眼中高官与平民，大款与穷汉是否一样，都热情款待，请上座请香茶呢？

第三种境界：为了下一辈子投胎大富大贵人家，为了这一辈子荣华富贵，不惜用巨额金钱买功德碑，用千元一支高香贿赂神佛，用几万几十万元进贡寺庙僧尼，于是黄金铺路珍玉买佛，寺庙和尚简直把这些富翁礼拜成真活佛。人世间一切污浊在袅袅香烟中沉污积垢，这现实存在吗？

所以，第一种境界飘渺难寻，第二种境界万不及一，唯有第三种境界比比皆是。这种充满铜臭味的寺庙，进去还有什么意义？ 历史 的僧尼都是苦行僧，视金钱如粪土，视美女如剔骨之刀，现在还有吗？和尚大碗吃肉大碗喝酒，儿女满堂，出则轿车，僧室豪气，做佛事价格连年上涨，比菜市场涨价都快，如此的寺庙，你还是看个什么？

不就是人们眼中最寻常的一种职业，而且是赚钱多多的职业而已！

这个和上了年纪无关吧，也许和个人信仰或者感官有关，人到了一定年龄，总会趋向某种信仰模式，这种信仰模式不一定是信奉什么教义，因为不管什么教义也不过是一个固定的人群在一个理论圈子里的自我心灵上的安慰和救赎。寺庙里的各种佛像设置其实并不会让人感觉舒适，第一，佛像大都高大无比，不是很高大的，也是位置放置在很高的地方，人进寺庙都是以仰视的姿态，无形中给人一种压迫感，在心理上形成一种自我渺小的既视感。第二，佛像的眼神，或威严，或怒视，或慈祥，但基本都是做成和你对视或者轻咪状，在心理上给人一种不敢正视感。宗教的神圣感也是心理学的范畴。至于为什么有人愿意进，有人不愿意进，我想也在于本人对这种环境的自我感受吧，感觉到不舒适，甚至强烈的压迫感的，肯定是不愿意去感受了。

如今的寺庙完全变样了，过去的寺庙允许任何人都可以进去磕头，不要你一分钱，寺庙的经济来源是有钱的大户在下赞助，有专人负责财务财产管理，很严格的!如果佛爷、神仙看钱说事，那完全违背佛教基本原则了！

七八十岁的老人生在红旗下，长在红旗下，受到思想的唯物主义教育，对于那些形形的宗教唯心主义完全不能接受。

穷，富烧香！绝大部份老人是小康而已，看穿世情不愿被忽悠。

这个观点，我认为不成立，有些偏见。我也是到退休年龄之人，也算上了一定年纪，周围不少朋友与我年龄相仿，很多人比我还年长，没有你说的，很多人看到寺庙都不愿意进去这一现象。你以点带面了。

外出 旅游 ，除秀丽的自然风光、浓郁的人文景观外， 历史 悠久的佛教、道教寺院、道观也是参观的重要内容之一，不完成统计，中国现有3.3万个寺庙，24万僧尼，其中有名的中国四大佛教道场，比如：普陀山观音、九华山地藏、峨嵋山普贤、五台山文殊，还有雪窦山弥勒等，都在风景优美的名山大海中，你千里迢迢来到此外，花重金进了景区，不愿意进寺庙参观游览，那太得不偿失了。

为什么说上了一定年纪的人，不乐意进寺庙哪，这其实是一个很大误区。庙本来是祭祀祖宗和伟人的地方，与佛教的寺院是两回事。家庙象天下闻名的孔庙，伟人庙象岳飞庙、关公庙、张飞庙等，还有纪念与百姓生活紧密神仙的庙，城皇庙、土地庙、龙王庙、庙等，而出家人居所叫寺院。后来，老百姓就把祭祀祖宗、神仙、伟人地方和寺院朝拜佛祖的地方混为一谈了，叫成了寺庙，三人成虎，约定俗成了。因为庙原来是纪念逝去的先人、伟人的。现在一些上了年纪的人，害怕过早告别人间，成为被祭祀的人，所以不乐意看到寺庙中的热闹朝拜场景，这是一个复杂心理因素，与身体康健、宗教信仰无关联。

我倒见过北京部委里来的一中层干部，下来考察工作，人家不禁忌参观寺庙，却禁忌在一些汉墓前拍照留影。估计他到了三孔之一的孔林，也不会在万世师表的孔子墓前拍照的。

民间还有传说，怀孕女人、小孩、正在经期的女人最好不要进寺庙，象女人坐月子怕见风一样，禁忌一些事情的，国人是宁可信其有，不可信其无的。身体欠佳的人揉成应该进寺庙，多求得佛祖的保佑，早日恢复 健康 哪。

寺庙。是人的精神寄托！上了一定年纪，已经看清人世间只有自已拼博赶上好的时代是唯一。任何虚幻的信仰都是白云，只有相信国家，***才是唯一。

近三十年寺庙建设突飞猛进，是中国有史以来建设最多普及最广的时期。从乡镇到大中城市都建了很多寺庙，也吸收了很多出家人和职业出家人。为什么呢？一是官员为了保官荣升，二是富了的人求平安，积德行善财畗永存。出权出资修建寺庙。

对广大百姓只有依靠国家，依靠***过普通人的生活无非份之想。其实中国的老百姓最简单，最容易满足。上班工作，下地种田，一日三歺平平静静过好每一天。靠自己靠国家其它都是浮云！进寺庙也不是不可以，看看，信仰依懒是不存在的。

过寺庙不入，或与年龄无关。是悟道或是不屑。

寺庙者，所谓神之殿堂也，无论其巍峨或鄙陋，无非是形和像而已，人之敬畏的非是法相尊严，而是心灵的寄托。那些以神道而行欺世盗名者比比皆是，此类人是恶人中的恶人，是伪善之流，他们是在折腾了人的肉体之后，又要在心灵里注入漫生的毒菌，让人欲罢不能。

人法地，地法天，天法道，道法自然。这是颠扑不破的真理。只要你静下心来，体会或感悟天道的意志，才能明了人为什么而活，不在于以什么形式而活，而是内心的清明，也就不会拘泥古板。最近，对那个台湾的家，那个已经半只脚跨入灵界的人，做出剃度出家，实为不解。修行在于自身，至今思考周星驰的那部《济公》**，感觉在令人发笑的同时，实给人以启迪，那就是即便是屠夫与也可以悟出天道，这不就是人们挂在嘴边的那句话:“放下屠刀立地成佛”吗？

古人宁可夜宿慌坟也不去古庙歇息，这是为何？

小修在深山，大修在家园。寺院里没有凡世间的人情世故，一个环境遵守清规戒律，所以觉得清净，在家园里就不一样了，家庭琐事，烦烦乱乱，接触的每个人的脾气秉性都不同，所处的环境也不同，烦恼是必然的。

一是因为风水说法，坟地阴气重，但坟地前面的空地是阳气最聚集的地方，所以不容易出事；二是进入寺庙并不是一件好事，除非逼不得已没人会愿意住进寺庙。古代对于这个说法有俗语来概括，那就是：一人不进庙，进庙遭宰烹；二人不看井，看井沉水底；三人不抱树，抱树多一人；独坐莫凭栏，失足无人应，看似在警戒世人在特定的人数之下不应做某些事情，仔细想想会有这样的说法也是蛮细思极恐的。

想必大家都知道一个说法，那就是“坟前庙后，风水吉地”，这句话的意思就是说坟墓前面和寺庙的后面都是好的风水宝地，那里所聚集的阳气很重，也能给人带来更好的精气神。因为有道家学者认为我们天地之间都是有所谓的“阴阳二气”所组成的，而因为阴阳又衍生出了“阴阳相生，物极必反”这个说法。坟墓是埋葬死人的地方，那里的阴气特别重，给人凉飕飕的感觉，所有的阴气都聚集在坟墓那里，那坟墓面前就没有了阴气，自然是个好地方，而寺庙一直以来都是被人信奉的地方，阳气很重，也就能“挡煞”，那你住在寺庙后面就可以不用担心这个问题了，但是你住进庙里，那所有的煞气都会攻击你，你住在庙后面都比住在里面强。

其次就是寺庙这个地方在古代其实并非是个好地方，一般都是犯了错的人才会想要去寺庙进行祷告赔罪，说白了那里都是洗心革面的人，他们原先都是坏人，你没事住进寺庙的话不就代表你也是有罪之人了？所以大家宁愿都在外面露宿都不会选择去寺庙歇息一晚上的，就像鲁智深，明面上看他是个和尚，但他干的那些事都是强盗所为啊，他只能借助和尚这个身份来掩盖自己所犯过的错。

古代对这些说法都是很迷信的，我们现在看来都是多此一举没什么关系，可这也关乎到每个人的思想。