九华山多好_九华山到底有多可怕

1.古代江湖上有什么门派？

2.黄山记 徐迟 全文 谢谢

3.犼到底是观自在菩萨的坐骑还是地藏王菩萨的坐骑

4.佛教中有哪些有名的菩萨？

5.性格色彩测试很平均，怎么回事？请帮我分析下红8 蓝7 黄8 绿7怎么

6.《九阙梦华》人物分析是什么？

发生在北京的案作案者以外来人口居多，手法有浓厚的地域特色。比如用金表行骗的以东北人为主；用电子元件行骗的以广东人居多；用各种金元宝、小金佛等文物行骗的河南人为多；拿“秘鲁币”骗人的江西人占多数……

案例正文

一、北京的骗子：如果你在北京碰到一个人，他说关系能上通中央***、下连基层派出所；所能办的事情大到升官发财、小到**被抓，无所不能、无所不通，你可千万别激动，别以为从此碰上了福星，因为他就是骗子。北京的骗子肯定是以某某重要***的亲戚或亲信的面目出现，而且办的事情都是大事，什么拨款、副厅要升正厅，处级不要找他，他瞧不上，专用紧俏物质的批文指标，反正是什么难弄他就有什么，而且还特牛，见面时间安排特别短，见面时还总是无精打，说昨天晚上又和某***的什么弟弟打了一个晚上的同时电话还不停地响，说什么浙江、福建的什么人又来找我要电煤的批文了等等，请他吃饭还要先预约，买单？当然是自己掏，他能和你吃饭已经是面子了，要求他办事？可以，但必须先付好处费，办好再付？没门，不办拉倒！但付了好处费后，想听下文？更没门！所以北京的骗子是最牛比的。

二、上海的骗子：有人问：上海还有骗子？当然有，而且多了去。上海的骗子一般是以有钱人的面目出现，西装革履、不是什么什么国际公司中国代表处的首席代表，就是什么外资企业的高级职员，上海普通话里还夹几句洋文，开口就是购千万美金以上的定单，和你做是因为朋友关系，没有其他条件先付好处费，否则免谈，什么吃饭谁买 单？肯定是你，给你那么大的定单买个单有什么了不起。所以上海骗子的素质、文化水平最高，最少还懂洋文。

三、福建的骗子：福建骗子都是农民，如果你和他见面的话，肯定是看不上眼，所以他们就避其短处，不和你见面，所以福建骗子的手段就是借用高科技手段以短信，电子邮件等，内容当然什么都有，什么中奖、走私商品、**信息等，等你上钩后你的钱就源源不断地流向他们的口袋，福建骗子的学习力最强，善于抓住人性的弱点，而且善于利用高科技手段，骗术也层出不穷，新招频出，如果突然有一天一个福建人说要和你合作，而且条件非常优惠，那么你一定要小心，肯定是陷阱。

四、深圳骗子：深圳是中国对外的前沿阵地，所以深圳的骗子的骗术一般要和外贸出口挂钩。欺骗的对象基本上是全国各地的小企业，急着想把自己的产品推销对国外的小老板，该类骗子一般都是以公司的名义出现的，而且公司的名头很大，什么国际公司中国总部，什么什么国际集团等等，办公室很高档，当然是租的，车子也很漂亮，也是租的，你一到深圳公司后一定就能让你相信他们是大公司，请你到非常豪华的餐厅吃饭，吃饭后还有其他节目，买单？不要你管，只要你先签合同，至少定单100万美金，完了以后再签，当然要履行合同的话得先交保证金等七七八八的费用，等把你欺骗得差不多的时候，公司一关门，走了，你找吧！！这样的骗术中央电视台已经暴光了，但听说深圳当地还不管，说是什么合同纠纷，呸！就是这样的才助长了骗子的气焰，到现在为止这种骗子在深圳还有很多，有些甚至开分公司到外地了。

五、湖南骗子：湖南骗子是最低档的骗子，他们也都是农民，而且还喜欢以农民的形象出现在你面前，有一天如果突然有一个农民模样的男女出现在你面前，问到银行或邮电局怎么走的时候，他们一般都湖南人（江西也有），然后就会很神秘地拿出一些金元宝或金佛像以及一些旧钱，说：他们在工地上挖出来的，不知道能不到银行去换或能不能到邮局去寄，如果你热心地告诉他（她）的时候，你上当受骗的时候就差不多来了。这样的骗子形象越土越好，而且最好是不会说普通话，这样的话你就越容易相信。

六、四川贵州骗子：那的骗子是最没有人性的骗子，而且专门是做让后代子孙不长的事情，那就是拐买妇女和儿童，而且骗完别人以后还骗熟人，他们才不会遵循兔子不吃窝边草的原则，听说现在深圳的一个小区一个月之内就有10来个小孩被骗，而且发展成为小孩骗小孩了，骗子大部分是四川口音。他们骗了小孩后就买掉，妇女就强迫她们**，如果实在骗不到妇女的话，甚至可以要自己的老婆和女朋友去**，这样就是四川贵州一带的骗子。

七、湖北的骗子：俗话说“天上九头鸟，地上湖北老”，是说湖北人的聪明，但湖北的骗子却不一定高明很多，湖北骗子的骗术其实很老套，他们会以公司的名义，生产什么什么最新的高科技工业产品，然后要在全国各地找经销商，经销的条件非常优惠，并且还先把样品寄来，说他们会在全国性的广告里面把各地经销商的****打上，没多久果然有一到两家的客户来电话要该产品，而且要的量还挺大，价格也很有诱惑力，所以你就会向厂家订货，这样的话，你上当受骗的时候就到了。该类骗子一般是以厂家业务员的身份出现，能说会道。

八、安徽的骗子：安徽有个佛教胜地“九华山”，所以安徽的很多骗子一般是以九华山出家人的身份出现，男人一般是装成和尚、女人当然就扮尼姑，一般他们是两人结伴而行，以化缘的目的出现，然后进到别人家里，如果有人的话就四周环顾，而后耸人听闻地说，你家最近好象有“血光之灾”或其他灾难，反正是越吓人越好，把你吓到以后他（她）就来安慰你说“没关系，他们可以化解”，只要出点钱，多少钱？那就看你家能出多少了，至少几千多的几万。如果你家没有人的话，那么就顺手牵羊把值钱的东西拿走，所以安徽的骗子有时候又是小偷。

九、河南的骗子：一说起骗子，大家就想到河南人，其实这有点冤枉，只是河南的骗子种类多点罢了，大骗小骗都有。在旅途中大家如果碰到了河南人，千万要多留个心眼，别把自己家庭或公司的电话地址留给对方，否则你家一定会马上接到一个电话，说你在某个地方出事了，出事的原因有**被抓、出、被人打劫、突发疾病等，他是你的朋友，现在为你处理事情急需钱，所以要你家或单位立即汇款过去，否则就来不及了。这样的人一般都是河南人。还有一种大骗子，是以大公司的名义出现的，向外地企业购很大的订单至少百万计算，可以先付30%订金，其他70%货到后立即支付，开始后请外地企业的领导到公司来参观，高层次的腐败待遇，并且还承诺高额的回扣，所以就可以让对方签合同发货，但等货到后他们就立即以低于市场价格抛售，然后就消失，我有好几个朋友天天在河南寻找骗他的人，河南人还有一个特点就是谈判时他们什么条件都愿意答应，很好说话，但等货或钱到他们手里时，什么话也就不好说了。

十、 山西的骗子：山西的骗子主要是，而且得没有道德，比如，关系到人的生命的酒、饮料、食品，以及关系的工程质量的钢材、水泥，他们都敢做，这样的例子媒体已经暴光很多次了。

十一、东北的骗子：大家一直骂河南骗子多，其实我认为现在骗子最多的是东北。在改革开放之初，东北人是最淳朴的，但被南方的浙江人、福建人、广东人欺骗多了，开始变聪明了，而且还青出于蓝胜于蓝，骗术不但高明还人才辈出。要总结东北的骗子还真的很不容易，因为各种骗子的类型在那都可以找到原形，现在就重点突出两种吧：一种是利用东北人身体强悍的优势，手里拿着一些破手表、手机、甚至是手提电脑去和行人碰撞，然后敲诈对方的钱财，有半骗半抢的性质；

还有一类就是利用色相行骗，有漂亮女人去勾引有钱人，然后出现几个男人来敲诈，最多的是男人利用色相去欺骗女人的例子现在越来越多，东北男人一般都长得比较帅，网络上的怨妇又很多，所以就有那么一群东北男人专门做这样的事情，他们也会扮成有钱人，衣着光鲜，出手大方，说做什么什么大生意，然后就一下迷惑了对方，先把色骗到手，等条件成熟后，说要做什么项目，回报很诱人，成功以后就可以送对方一套房子什么的，使该女性心动，再过几天会说该项目已经启动了非常顺利，房子马上就要送给你了，引对方进一步上钩，再过几天开始愁眉苦脸，说项目进行还差点钱，于是女人的钱就进到了他的手中。

有个很厉害的东北男人同时骗了30多个女人数百万的钱，都30岁以上的女人，所以经常上网的女人、寂寞的女人，你们可是要注意。还有一种新的骗术也是东北人发明的，在此我要揭露，如果你有一天刚从银行取了几万元钱出来，突然一双小手蒙住你的眼，然后用非常迷人的声音对你说：猜猜我是谁？，那时你以为是什么艳遇来了的话，那可就是大错特错了，等你从玛丽猜到艾乌里的，就是不知道对方是谁的时候，她会突然跳到你面前，然后说：对不起，认错人了，于是就迅速消失，当你从兴奋中反映过来时候，你的几万元已经不见了。可怕的东北人！！呵呵！

十二、江苏的骗子：谁说江苏无骗子？本人一生中唯一一次上当受骗就在江苏。到江苏出差的XDJM一定要注意，如果在火车站买票的话，千万不要相信票贩子，因为他们都是骗子，他们骗人的手法有两类，一是用可以以乱真的票来卖，这样的票基本是用旧票剪辑而成，还有一类就是穿着铁路服装，冒充铁路工作人员说可以买到内部票， 但收了你的钱后就逃之夭夭。

十三、浙江的骗子：浙江是中国经济最活跃的地区之一，所以那生产骗子也挺多，有大中小骗，其中一类都是以投资者的身份出现在内地的小城市，说可以在当地投资多少多少，骗得当地官员把他当成亲爷爷招待，规格绝对是超标腐化，吃完后还要找**，说考察一下投资环境是不是好，过后还带回一大堆礼品，投资呢？没有！！还有的浙江骗子的功夫绝对是世界一流，什么世界名牌、中国驰名商标，都可以造得惟妙惟肖。还有就是全国各地正打击的黑心棉基本都是浙江人所为。还有一种街头骗术听说也是浙江人发明的：街头卖手机的，进口的最新款的手机只买市场价格的30%不到，非常让你动心，你想会不会是真的？

肯定是真的，对放把卡放进去，OK！完全可以使，于是你肯定会买，但大等你掏钱完正拿手机要离开时，对方会对你说，等等，我的卡好象还在里面，于是他又把手机收回，打开检查，然后再交回给你，并说声对不起，非常有礼貌，不要以为你占了便宜，因为他中途已经掉包了，给回你的是，这样中途掉包的骗术还有比如大钱换小钱、外币等等，大家一定要注意。另外一种手机的方式是干脆就用的手机，但做的确实是非常真，简直是一模一样，但开机以后几秒钟就关机了，显示没有电，这样也使很多人上当受骗了。

十四、广西的骗子：在广州有一群广西帮，专门在火车站或汽车站行骗，你刚下火车或汽车的时候，你的朋友没有来接你，于是你可能会去公用电话亭打个电话或传呼，打手机的话你的朋友不一定会马上接，挂断后会立即有电话回过来，说“开始是谁打我电话或括机”？如果你说找谁谁时，他就说，他是谁谁的朋友，那个谁临时出差了，已经交代了我来接你，于是不久就有一个男人或女人过来接，你肯定很信任对方，这样的话，你上当的时候就来了，轻的行李钱被骗走，重的人也被卖掉，所以大家以后一定要小心，尤其是在广州火车站。

十五、云南的骗子：我的亲身经历，在深圳出差时，很早就被电话吵醒，对方非常热情地说：“来深圳了，也不告诉我一声，真不够朋友”，当我问他是谁时，他就会说： “连我是谁都不记得，你猜猜看”？我一下就知道对方是骗子了，因为曾经在媒体看过这样的骗术，于是我决定耍耍对方，就开始猜了：

古代江湖上有什么门派？

佛教中有记载的佛、菩萨有多少位？

《佛说阿弥陀经》中说，西方世界“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛” 。又说“舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界,说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。 “舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。所以说佛的数量是无量的，无法说清楚。另外，小乘佛教认为只有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，也就是说多不胜数～～～

以下是找到点资料你看看吧。

西天灵山仙佛表

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

世的弥勒佛

横三世佛：

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提

及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：

五台山秘魔巖神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

五方佛:

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

舍利弗智慧第一 目犍连神通第一 阿难陀多闻第一 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 须菩提解空第一

十八罗汉：

托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉

骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉

长眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉

伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉

十八伽蓝

美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹

梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视

二十诸天：

日天（又名日宫天子） 大梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天；

(大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树......>>

菩萨有几位啊都代表什么啊

智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这就是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨在现实娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们永远的信仰希冀。文殊菩萨有三名，分别是文殊师利、满殊尸利与曼殊室利。文殊师利意译"妙德"，指文殊菩萨具有种种不可思议的微妙功德；满殊尸利意译"妙首"，因为他所具功德居诸菩萨之首；曼殊室利意译"妙吉祥"，称颂其功德最胜吉祥。此外还有文殊师利法王子、曼殊室利童子、文殊师利童子、文殊师利童子菩萨、孺童文殊菩萨等等称号。文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引著芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，"譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也"（《放钵经》）。传说他在过去世曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾得到过他的教诲，其智慧的深广锐利，可知矣。在诸大菩萨中，文殊更被冠以"大智"的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。在大乘佛教中，文殊菩萨不为佛教固有的教化方式所束缚，他的法门以善巧为特色，应机开示宣扬佛法，注重第一义谛，与众不同。他有过"仗剑迫佛"这样令人诧异万端的行为，也常用突如其来的诘难，用以警醒晓喻为表象、枝节所迷惑的有情人神。释迦牟尼佛涅盘之后、弥勒菩萨下生成佛之前，娑婆世界是一个无佛的时代，天人众生无依无怙。为此释尊殷勤付嘱地藏菩萨，要他以大神通力方便度化，勿令天人堕诸恶趣。因此地藏菩萨庄严自誓："必尽度六道众生，始愿成佛。"这位"安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏"的菩萨，发下并真切践行了这样宏大无边、舍己度人的誓愿，教导众生敬信三宝。他愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟他们的善根，这是佛教中最感人的故事之一。地藏菩萨于过去久远劫，曾先后转世为大长者之子、婆罗门女（《地藏菩萨本愿经》卷上"忉利天宫神通品"）、国王、名为光目的女子（同经"阎浮众生业感品"）等，他们的共通之处是发愿尽未来际不可计劫，广度六道罪苦众生。总而言之，"众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"，地藏菩萨立此慈悲怜愍之广大誓愿，故有"大愿"之尊称。据学者研究，地藏菩萨信仰在印度出现较晚，约在5、6世纪之时，并不在印度的四大菩萨（观音、文殊、弥勒、普贤）之列。在中国，地藏信仰约兴起于隋代前后，日渐兴盛，乃至最后取代弥勒成为四大菩萨之一。普贤菩萨梵名三曼多跋陀罗，又译作遍吉菩萨，意思是身相与功德无所不在，精纯高深。普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤主司一切三昧（正定），文殊菩萨主司一切般若（智慧），两者相辅相成，都是......>>

共有几位菩萨

天上菩萨无数无量，穷说不尽，如恒河中所有沙数.

简单给你介绍几位人们比较熟知的菩萨：

地藏菩萨：幽冥界教主，主管地狱之苦难众生，表孝顺之法（也是学佛的基础）

观世音菩萨：与娑婆世界（就是我门生活的世界）有大因缘，表慈悲之法（三十二化身）

文殊菩萨：表智慧之法

普贤菩萨：表行愿之法

弥勒菩萨： 贤劫第五尊佛是弥勒佛，弥勒将来乃是一尊福佛，

伟驮菩萨：韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。

中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，

面向着寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，

手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。

还有日光菩萨、月光菩萨，大势菩萨，财首菩萨，虚空藏菩萨，普广菩萨，金刚索菩萨，金刚语菩萨，金刚眷菩萨。金刚爱菩萨，准提菩萨，黄财神菩萨，伽蓝菩萨...另外，按照佛教的修行层次，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。

胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。按照佛教的理论，大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土，有一佛教化众生。而每一佛都有两位或几位胁侍菩萨。因此，佛国世界里的胁侍菩萨有多少，谁也说不清，谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”。即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨。还有弥勒菩萨和地藏菩萨。这些都是佛经上有名的菩萨，还有一些不知名的菩萨画在佛的身旁，也称为胁侍菩萨。

胁侍菩萨画像和佛陀画像一样，有一定的法相等手印。如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝，天冠有一化佛。势至菩萨手持莲花，天冠中有宝瓶。文殊菩萨手持宝剑，身乘青色雄狮。普贤菩萨手持如意或经卷，身乘六牙白身。地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖，身披袈裟，头戴毗卢冠，为僧人像。

供养菩萨，中修行层次低于胁侍菩萨，为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教里把供养分为三种：一是利供养，即香花、香火、灯明、饮食、资财的供养。二是敬供养，即礼敬、朝拜、赞美、歌颂的供养。三是行供养，即警奉三宝，受持戒律，修行善法的供养。又称为财供养、法供养，观行供养。供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿式有站，有坐，有蹲、有跪，形象众多。如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨，禅定菩萨等都可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定，画家们可以任意创造，所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多，数量也比胁侍菩萨大。

按佛教的宗派划分，菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨。

显宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨亦称正菩萨，与常人相同，一首二臂，法相庄严，面容慈悲，姿态优美。如八大胁侍菩萨和各种姿态的供养菩萨。

密宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨与常人相异，多首、多臂、多目。如领先臂观音、十一面观音，千手观音、千手千钵文殊、不空绢索观音，如意轮观音等。在密宗菩萨中，又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨。汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似，只是多首、多臂、多目，面容慈悲，姿态优美。而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差异很大，不仅多臂、多首、多目，有的菩萨面目狰狞，阴森可怕。

敦煌石窟中显宗菩萨画像数量最多，初唐时才有密宗菩萨，数量很少。元代时才有藏传密宗菩萨，只有第465窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨。

在各种菩萨......>>

世界上有多少位佛

三世佛 （名数）三世者。过去现在未来也。过去佛。为迦叶诸佛。现在佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛贤劫 （术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，现在之住劫，名为贤劫，现在之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。亦名善劫。大悲经三曰：“阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光大明普照，香气芬薰，甚可爱乐。彼净居天因见此已，心生欢喜，踊跃无量，而赞叹言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。”悲华经五曰：“此佛世界当名娑婆，（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤？是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世。”行宗记四下曰：“慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世，既多贤圣，故名贤劫。”。此即佛经所云三世诸佛也 贤劫千佛 （术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名拘留孙佛。是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。 庄严劫 （术语）三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。千佛出世庄严其劫，故名庄严劫。见过去庄严劫千佛名经。 星宿劫 （术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：“未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。”

菩萨有多少名字是什么

本身提问就有问题。菩萨就是菩萨，有很多菩萨，同时对应着有很多的菩萨名号。大家比较熟的就是观音菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨等等。具体的就需要翻看佛教经典了。但是还有不断出现的新菩萨。呵呵。叮具体的多少就不知道了。

佛教共有多少位神仙

氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清：

元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

六御

中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉 *** 王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 |

*** (张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛

温元帅 温琼，东岳大帝部将

关元帅 关羽。

五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五炁真君：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子。) 及 碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

第一天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗第一阳明贪狼星君

北斗第二 *** 巨门星君

北斗第三禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一......>>

佛教 *** 有多少位菩萨？

很多个的~~比较大的菩萨有四大菩萨，二十一度母菩萨，财神菩萨，明王部菩萨，金刚界菩萨，胎藏界菩萨等等。具体的恐怕要写一本书才能描述完整，如果你确实有兴趣应该去读读中国社会科学出版社出版的《佛教小百科·第一辑》的第1-第16本，都是在讲佛家的佛和菩萨

佛教中有几位菩萨

在汉传大乘佛教里以四大菩萨为代表：观世音菩萨（代表大悲，以普陀山为道场， *** 布达拉宫也是，不过那是藏传）；地藏王菩萨（代表大愿，以九华山为道场）；文殊菩萨（代表大智，以五台山为道场）；普贤菩萨（代表大行，以峨眉山为道场）。另外还有在民间很有影响力的弥勒菩萨,其实应该称为“当来下生弥勒尊佛”，他代表大慈，云南鸡足山是其道场、浙江新昌大佛、四川乐山大佛都是弥勒佛像。还有韦陀菩萨，是护法的象征，他的道场在浙江天目山。而至于菩萨以外还有本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等佛，十八罗汉或五百罗汉（济公活佛也是罗汉化身），都很有影响力，人气很足，呵呵！您如果有进一步了解的兴趣可以到附近的寺庙经书流通处或有条件的话到佛学书局请购一些佛教知识入门书籍。祝您一切顺利，吉祥如意！ 对了，我还漏了一位大势至菩萨，他和观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，他的道场在江苏狼山。只不过在民间他的影响力不如前几位菩萨大。在藏传佛教里他化身为金刚手菩萨，作为密宗三祜主之一，非常有影响力。 这里顺便把藏传八大菩萨给您列一下，做个参考---孺童文殊具德金刚手，圣观世音祜主弥勒尊，地藏菩萨除盖障菩萨，虚空藏及普贤大菩萨：乌巴拉杵白莲及龙树，摩尼月宝宝剑及日轮，持善法印吉祥得殊胜，八大菩提萨垛我顶礼！

都有哪几位菩萨？

菩萨是佛教修行的一个果位，准确的说宇宙间有无数菩萨，不能以数字衡量，然而有些菩萨与我们这个世界的众生特别有缘，所以我们经常听说他们的圣号，中国人较为常见的四大菩萨是观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，分别代表悲，行，智，愿，另外还有大势至菩萨，弥勒菩萨，龙树菩萨，马鸣菩萨。

佛教有多少位菩萨，要详细

佛教里菩萨的数量同佛一样也是多得无法计算。如《阿弥陀经》所云东西南北上下各方，均有如恒河沙数的佛（经中称“十万亿佛土”），而每一佛土内又有不计其数的菩萨，可见菩萨之数也“非是算数所能知之”的。

国人信奉的菩萨大致可分为三类：第一类是四十二贤圣菩萨，指修习菩萨行中自凡夫到佛果所历42个阶位的菩萨，包括十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。行、住、向三十位又总称为三贤位，十地又称为十圣位；等觉就是等同于佛位；妙觉即佛位。大乘佛教认为，修习菩萨行，无论是在家还是出家，只要是到了“位”都可以称为菩萨。菩萨的名号是通于因位和果位的。第二类是佛经中具体提出名号的大菩萨。这些菩萨都是等觉位的菩萨，有“四大菩萨”、“八大菩萨”、“十二圆觉菩萨”，还有《维摩诘经》中的维摩诘居士，《法华经》中的善财和龙女，以及姚秦鸠摩罗什所译《仁王般若经·受持品》中的五大力菩萨，等等。第三类是供养菩萨，为立于佛陀两旁供奉佛陀的菩萨，如妙音菩萨、献花菩萨、献香菩萨。

黄山记 徐迟 全文 谢谢

少林，丐帮，峨眉，华山，倾城，无毒，武当，昆仑，泰山，嵩山，衡山，恒山，崆峒，唐门等等

另附：金庸所有门派以及门下的所有武功一览

一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门

（天下武功出少林，嵩山为北少林，莆田寺是南少林，西少林见于《倚天》，仙霞山见于《射雕》，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韦陀门见于《飞狐》，无色创立，是北少林分支）

1.少林长拳 2.少林罗汉拳 3.少林擒拿十八打 4.一指禅

5.易筋经 6.大金刚掌 7.袈裟伏魔功 8.伏魔禅杖

9.多罗叶指 10.无相劫指 11擒龙功 12.少林握石掌

13.达摩掌 14.大韦陀杵 15.少林降魔刀 16.少林伏虎掌

17.袖里乾坤 18.少林拦云手 19.少林快掌 20.千手如来掌

21.一拍二散 22.天竺佛指 23.劈空神拳 24.慈悲刀

25.大智无定指 26.神拳八打 27.韦陀棍 28.去烦恼指

29.大力金刚指 30.般若掌 31.摩诃指 32.寂灭抓

33.罗汉伏魔神功 34.达摩剑 35.如影随形腿 36.韦陀拳

37.罗汉剑 38.因陀罗抓 39.拈花指 40.大慈大悲千叶手

41.燃木刀 42.日月鞭 43少林九阳 44金刚伏魔圈

45.普渡仗 46.金刚护体神功 47.大力魔爪功 48.少林龙爪功

49.少林虎爪功 50.金刚禅狮子吼 51.躲刚拳 52.斩蛟拳

53.韦陀伏魔剑 54.大力金刚抓 55.少林降魔掌 56大韦陀掌

57.少林醉拳 58.少林疯魔杖 59.夜叉棍 60.取经棍

61.查拳 62.潭腿 63.花拳 64.洪门拳

65.燕青拳 66.鲁智深醉跌 67.中平枪 68.刀

69.拳 70.鞭 71.枪 72.赤尻连拳

73.变势掌 74.少林猴拳 75.十八罗汉阵[阵]

二、武当山-太极门-上清宫

（武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支）

1.太极剑 2.太极拳 3.柔云剑 4.绕指柔剑

5.玄虚刀 6.武当长拳 7.武当绵掌 8.武当推云手

9.武当九阳 10.倚天屠龙功 11.纯阳无极功 12.太极神功

13.神门十三剑 14.虎爪绝户手 15.武当两仪剑 16.羽衣刀

17.奇门三才刀 18.四象刀 19.灵宝拳 20.上清拳

21.上清剑 22.武当鹤嘴劲 23.武当震山掌 24.无极玄功拳

25.玄玄刀 26.破金锤 27.太极刀 28.真武七截阵[阵]

29.梯云纵[轻] 30.狻冰功[轻] 31.芙蓉金针[暗]

三、丐帮

（丐帮创立于唐朝，自古以来便是天下第一帮，在清朝改名字“兴汉丐帮”，见于《雪山》）

1.降龙十八掌 2.打狗棒 3.逍遥拳 4.锁喉擒拿手

5.缠丝擒拿手 6.龙爪擒拿手 7.丐帮混元牌 8. 丐帮摄心术

9.蟹钳功 10. 排云双掌 11.打狗阵[阵] 12.漫天洒金针[暗]

13.青竹镖[暗]

四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷

（金庸中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在《天龙》内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿海，丁春秋创立，逍遥派分支。函谷，苏星河创立，逍遥主支。）

1.北冥神功 2.八荒唯我独尊功 3.小无相功 4.抽髓掌

5.化功大法 6.天山六阳掌 7.天山折梅手 8.天山杖

9.三阴蜈蚣爪 10.天羽奇剑 11.如意刀 12.逍遥龟息功

13.寒袖拂穴 14.五斗米神功 15.地火功 16.白虹掌

17.周公剑 18.传音搜魂大法 19.凌波微步[轻] 20.月影舞步[轻]

21.燕功[轻] 22.凭虚临风[轻] 23.飞星术[暗] 24.穿心钉[暗]

25.极乐刺[暗] 26.三笑逍遥散[暗] 27.无形粉[暗] 28.碧磷粉[暗]

29.铄心弹[暗] 30.连珠腐尸毒[暗]

五、大理段氏-天龙寺

（大理段氏，乃金庸最著名的武林世家，天龙寺更是寺院）

1.段家剑 2.六脉神剑 3.一阳指 4.枯荣禅功

5.天龙佛门狮子吼 6.修罗刀 7.五罗轻烟掌 8.盘根错节十八斧

9.哀牢山三十六剑

六、全真教-太乙门

（全真教，是中国著名道教流派，后来的武当便是全真派的。为南宋第一大武林门派，创始人王喆，号重阳。太乙为与全真并列的道教派系，两派多有融合，今合在一起讨论）

1.九阴真经 2.先天气功 3.全真基剑 4.左右双手互搏

5.空明拳 6.同归剑 7.金关玉锁二十四决 8.三花聚顶掌

9.全真收筋缩骨法 10.太乙拳 11.太乙神功 12.太乙枪

13.全真排云手 14.全真出云手 15.全真鞭拳 16.泥鳅功

17.太乙元笔 18.昊天掌 19.全真鸳鸯连环腿 20.一剑化三清

21.冲天掌 22.九阴神抓 23.易筋锻骨术 24.大伏魔拳

25.阴寒箭掌 26.羽衣刀 27.天罡北斗阵[阵] 28.七星聚会[阵]

29.金雁功[轻] 30.飞絮功[轻] 31.上天梯[轻] 32.天罡北斗步[轻]

七、古墓派

（见于《神雕》，创始人林朝英）

1. 2.玉女剑 3. 玉女素心剑 4.古墓九阴

5.天罗地网掌 6.手挥五弦 7.赤练神掌 8.金铃银索

9.五毒神掌 10.三无三不手 11.黯然销魂掌 12.拂尘功

13.美女拳 14.美女剑 15.天罗地网势[轻] 16.迎风拂柳步[轻]

17.玉蜂针[暗] 18.冰魄银针[暗]

八、桃花岛

（黄药师创立。）

1.弹指神通 2.落英神剑 3.落英神剑掌 4.八卦劈空掌

5.碧海潮生曲 6.兰花拂穴手 7.九阴白骨爪 8.九阴摧心掌

9.毒龙银鞭 10.玉箫剑 11.玉漏催银剑 11.旋风扫叶腿

12.灵鳌步[轻] 13.桃花燕双飞[轻] 14.桃花附骨针[暗]

九、白驼山庄

（欧阳锋创立）

1.蛤蟆功 2.灵蛇拳 3.灵蛇杖 4.逆转九阴

5.神驼雪山掌 6.黄沙万里鞭 7.白驼天龙掌 8.金刚穿掌

9.白驼疯魔杖 10.透骨打穴 11.蚯蚓功 12.合扇刀

13.瞬息千里[轻]

十、峨眉山

（元末明初，郭襄创立）

1.峨眉九阳 2.回风拂柳剑 3.回风拂柳刀 4.金顶绵掌

5.飘雪穿云掌 6.灭剑 7.绝剑 8.四象掌

9.佛光普照掌 10.乱披风剑 11.大佛掌 12.阴阳太极拳

13.鸭形掌

十一、昆仑山

（元末明初，何足道创立）

1.昆仑基剑 2.昆仑两仪剑 3.无色无声剑 4.迅雷剑

5.玉碎昆冈剑 6.雨打飞花剑 7.天山雪飘掌 8.清凉扇

9.混沌剑阵[阵] 10.云龙三折[轻]

十二、雪山-金乌派

（见于《侠客行》，金乌为雪山分支）

1.雪山入门十三式 2.雪山基剑 3.金乌刀 4.神扑鬼跌三绝手

5.雪影擒拿手 6.踏雪无痕[轻]

十三、血刀门

（见于《连城诀》）

1.血杀刀 2.灭仙掌 3.血海魔功 4.血刀经

5.夜战八方刀 6.批纸削腐刀 7.雪遁步行[轻]

十四、明教

（波斯拜火教唐朝传入中原，形成明教，方腊就是明教教主）

1.九阳真经 2.乾坤大挪移 3.青翼寒冰绵掌 4.白眉鹰爪

5.千蛛万毒手 6.圣火令神功 7.蚊须针[暗] 8.七星针[暗]

十五、日月神教

（见于《笑傲》，被正道称之为魔教）

1.葵花宝典 2.吸星大法 3.吸功入地 4.玄天指

5.石鼓打穴笔 6.一字电剑 7.七弦无形剑 8.小十八拿

9.泼墨披麻剑 10.蓝砂手

十六、华山-华拳

（五岳剑派之一，在清乾隆间，又发展了一支拳派）

1.独孤九剑 2.华山基剑 3.紫霞神功 4.反两仪刀

5.冲灵剑 6.华拳 7.华山破玉拳 8.华山伏虎拳

9.华山混元功 10.华山混元掌 11.淑女剑 12.抱元劲

13.夺命连环三仙剑 14.鹰蛇生死搏 15.铁指决 16.华山劈石拳

17.华山长拳十段锦 18.宁氏无双剑 19.养吾剑 20.希夷剑

21.华山玉女十九式 22.玉女金针十三剑 23.狂风快剑

十七、嵩山

（五岳剑派之一）

1.嵩山基剑 2.嵩山寒冰神掌 3.大嵩阳神掌 4.托塔手

5.仙鹤手 6.大阴阳掌 7.九曲剑

十八、衡山

（五岳剑派之一）

1.衡山基剑 2.飘湘十八剑 3.芙蓉剑 4.紫盖剑

5.石廪剑 6.天柱剑 7.祝融剑 8.衡山五神剑

9.回风落雁三十六式 10.百变千幻云雾十三式

十九、恒山

（五岳剑派之一）

1.恒山基剑 2.万法剑 3.天长掌

二十、泰山

（五岳剑派之一）

1.泰山基剑 2.岱宗如何 3.泰山十八盘 4.五大夫剑

5.快活三剑

二一、铁剑门

（明末清初门派）

1.神行百变[轻]

二二、侠客岛

（见于《侠客行》，是南洋外的一个火山岛）

1.太玄经等《侠客行》二十四式

二三、铁掌帮-绝情谷

（铁掌帮，岳飞部下上官剑南创立，绝情谷乃唐朝公孙家避难之处，后武功经过铁掌帮裘千尺改进，大有发展）

1.铁掌 2.铁砂掌 3.黑煞掌 4.毒蛇神掌

5.裘氏通背拳 6.阴阳倒乱刀 7.泼水杖 8.水上漂[轻]

9.渔网阵[阵]

二四、湘西-连城-言家拳

（从潇湘子发展到连城诀众人，门人众多）

1.连城决 2.唐诗剑 3.神照经 4.言家拳

5.无影神拳 6.五云手

二五、摩天崖

（见于《侠客行》，谢烟客隐居之处）

1.碧针清掌 2.摩天铁袖功

二六、西藏密宗

（自古以来，便是西藏最有名的武林门派）

1.火焰刀 2.龙象波若功 3.大手印 4.控鹤功

5.五轮大法 6.狂风迅雷功 7.无上大力杵 8.飞掷金杵

二七、天山

（清朝袁士霄创立----不要跟梁羽生的第一大武林门派天山混淆了哦~）

1.百花错拳 2.天山三分剑

、姑苏慕容氏

（在任何人的武侠中，江南武林第一世家，总是姑苏慕容氏。乃东晋时燕国皇室后裔。）

1.斗转星移 2.参合指 3.慕容剑 4.柳絮剑

5.柴刀十八路 6.鹤蛇八打 7.壁虎游身功[轻]

二九、青城山

（中国道教发源地之一）

1.青城基剑 2.雷公轰 3.青字九打 4.城字十八破

5.蜀道难牌法 6.九宫剑 7.无影幻腿 8.青城催心掌

9.松风剑 10.风雷掌 11.青蜂钉[暗]

三十、蓬莱

（见于《天龙八部》，山东海上门派，以“八仙过海”闻明）

1.八仙剑 2.八仙迷踪拳 3.铁拐阵[阵] 4.天王补心针[暗]

三一、嘉兴

（江南七怪各有门派，已无从考察，现暂且归为一派）

1.越女剑 2.空空拳 3.朱氏分筋错骨手 4.地堂鞭

5.南山掌 6.南山刀 7.柯氏降魔杖

三二、三才门

（见于《飞狐》）

1.三才剑

三三、八卦门

（清朝著名武林门派）

1.八卦游身掌 2.八卦八阵掌 3.八卦刀 4.内八卦功

三四、崆峒山

（中原正统六大武林门派之一）

1.七伤拳 2.飞龙剑 3.飞龙拳 4. 醉八仙拳

5.醉双剑 6.神门拳 7.青灵剑

三五、五虎门

（见于《飞狐》）

1.五虎断门刀 2.五虎拳

三六、五台山

（佛家除了少林外，最著名的武林门派）

1.伏魔剑 2.心意气混元功 3.普门杖法

三七、天龙门

（田家在清朝初年创立，后来分为南北两宗）

1.天龙剑 2.追命毒龙锥[暗]

三八、辽东胡家

（清初四大世家之一）

1.胡家刀 2.胡家拳经 3.飞天神行[轻] 4.四象步[轻]

三九、宁古苗家

（清初四大世家之一）

1.苗家剑

四十、福州林家

（开创福威镖局，见《笑傲》）

1.辟邪剑 2.林家剑 3.翻天掌

四一、金蛇门

（明末夏雪宜所创，见《碧血剑》）

1.金蛇剑 2.独臂刀 3.金蛇游身拳 4.金蛇擒鹤拳

5.金蛇锥[暗]

四二、混元门

（成昆号称混元霹雳手，见《倚天》）

1.混元霹雳手 2.混元气童子功

四三、神龙岛

（清康熙洪安通所创）

1.化骨绵掌 2.美女三招

四四、伏牛山

（见《天龙八部》）

1.百胜鞭

四五、玄冥门

（见《倚天》）

1.玄冥神掌

四六、鹰爪雁行门

（武侠中著名的武林门派，以大力鹰爪功闻名）

1.大力鹰爪功 2.搏狮手 3.劈卦刀 4.青龙刀

5.拦路断门刀 6.雁行功[轻]

四七、鸳鸯门

（见《鸳鸯刀》）

1.鸳鸯夫妻刀

四八、万里田家

（见《笑傲》）

1.田家快刀 2.飞沙走石十三式

四九、扬州长乐帮

（见《侠客行》，是长江下游的第一大帮会）

1.五行拳 2.五行拳

五十、黄河门

（盘踞黄河中下游的水帮，多部出现）

1.夺魄鞭 2.夺魄指 3.断魂刀

五一、长白山

（以长白山为基地的武林门派，多部提到）

1.野狐拳 2.子午透骨钉[暗]

五二、山西武胜门

（见《天龙八部》）

1.武胜刀

五三、沐王府

（见《鹿鼎记》）

1.沐家拳

五四、鄂北钟家

（见《飞狐》）

1.奈何功

五五、天地会

（清初反清复明的组织，创始人陈永华）

1.碧凝神爪

五六、衢州石梁门

（是一个浙江门派，见《碧血剑》）

1.朱砂掌 2.鹤形拳 3.雷震剑

五七、沧州门

（南荆北沧，沧州自古就是我国的武术中心之一）

1.大洪拳 2.黑砂掌 3.醉打山门拳 4.快活三十掌

5.孟家神拳 6.四面刀

五八、鸭形门

（见《飞狐》）

1.鸭行拳

五九、五毒教

（西南苗家门派，是金庸中使毒用蛊第一门派）

1.蝎尾鞭 2.软红珠索 3.金铁蜈钩 4.毒蟾砂[暗]

六十、呼延门

（乃北宋大将呼延赞创立，见《鸳鸯刀》）

1.呼延枪 2.呼延十八鞭 3.震山三十掌

六一、丁家

（见《侠客行》）

1.丁家擒拿手 2.金龙鞭

六二、嘉兴陆家

（江南陆家一向就是武林世家，见《神雕》）

1.江南陆家刀

六三、冷月水家

（见《连城诀》）

1.冷月剑 2.孔雀开屏剑

、天竺释家

（传说释迦牟尼所创立，尼摩星就是此门派，见《神雕》）

1.释迦掷象功

六五、宋家官军

（这个不适门派，就是宋朝在军中广为流传的武功）

1.岳家枪 2.岳家散手 3.杨家枪 4.太祖长拳

5.十八路齐眉棍

犼到底是观自在菩萨的坐骑还是地藏王菩萨的坐骑

黄 山 记

徐迟

一

大自然是崇高，卓越而美的。它煞费心机，创造世界。它创造了人间，还安排了一处胜境。它选中皖南山区。它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，面积千余平方公里的一个浑圆的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。这些朱砂的，丹红的，紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。

这样布置后，它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。云海五座，如五大洋，汹涌澎湃。被雪浪拍击的山峰，或被吞没，或露顶巅，沉浮其中。然后，大自然又毫不悭吝地赐予几千种植物。它处处散下了天女花和高山杜鹃。它还特意委托风神带来名贵的松树树种，播在险要处。黄山松铁骨冰肌；异萝松天下罕见。这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无缥缈的雾，苍翠的松，拿过来组成了无穷尽的幻异的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。一道温泉，能治百病。各种走兽之外，又有各种飞禽。神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。希世的灵芝草，有珊瑚似的肉芝。作为最高的效果，它格外赏赐了只属于幸福的少数人的，极罕见的摄身光。这种光最神奇不过。它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。三个人并立峰上，各自从峰前摄身光中看见自己的面容身影。

这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间通入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足。它不肯随便把胜境给予人类。它封了山。

二

鸿蒙以后多少年，只有善于攀援的金丝猴来游。以后又多少年，才来到了人。第一个来者黄帝，一来到，黄山命了名。他和浮丘公、容成子上山药。传说他在三大主峰之一，海拔1840公尺的光明顶之傍，炼丹峰上，飞升了。

又几千年，无人攀登这不可攀登的黄山。直到盛唐，天宝年间，才有个诗人来到。即使在猿猴愁攀登的地方，这位诗人也不愁。在他足下，险阻山道阻不住他。他是李白。他逸兴横飞，登上了海拔1860公尺的莲花峰，黄山最高峰的绝顶。有诗为证：丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉，伊惜升绝顶，俯视天目松。李白在想像中看见，浮丘公引来了王子乔，“吹笙舞风松”。他还想“乘桥蹑彩虹”，又想“遗形入无穷”，可见他游兴之浓。

又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里。”看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。得在山顶露宿，也是一种享乐。

可是这以后，元明清数百年内，极大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。汪以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队，“一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。”他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。只有少数人到达了光明顶。登莲花峰顶的更少了。而三大主峰之中的天都峰，海拔只有1810公尺，却最险峻，从来没有人上去过。那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。

登天都，有记载的，仅后来的普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。

三

白露之晨，我们从温泉宾馆出发。经人字瀑，看到了从前的人登山之途，五百级罗汉级。这是在两大瀑布奔泻而下的光滑的峭壁上琢凿出来的石级，没有扶手，仅可托足，果然惊险。但我们现在并不需要从这儿登山。另外有比较平缓的，相当宽阔的石级从瀑布旁侧的山林间，一路往上铺砌。我们甚至还经过了一段公路，只是它还没有修成。一路总有石级。装在险峻地方的铁栏杆很结实；红漆了，更美观。林业学校在名贵树木上悬挂小牌子，写着树名和它们的拉丁学名，像公园里那样的。

过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立在前，雄峻难以攀登。这时山路渐渐的陡削，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。

然而，现在这边界线的道路全是石级铺砌的了，相当宽阔，直到天都峰趾。仰头看吧!天都峰，果然像过去的旅行家所描写的“卓绝云际”。他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。可是“客怨，仆泣”，他们都被劝阻了。“不可上，乃止”，他们没上去。方夜在他的《小游记》中写道：“天都险莫能上。自普门师蹑其顶，继之者惟云水僧一十八人集月夜登之，归而几堕崖者已四。又次为李匡台，登而其仆亦堕险几毙。自后遂无至者。近踵其险而至者，惟余侣耳。”

那时上天都确实险。但现今我们面前，已有了上天的云梯。一条鸟道，像绳梯从上空落下来。它似乎是无穷尽的石级，等我们去攀登。它陡则陡矣，累亦累人，却并不可怕。石级是不为不宽阔的，两旁还有石栏，中间挂铁索，保护你。我们直上，直上，直上，不久后便已到了最险处的鲫鱼背。

那是一条石梁，两旁削壁千仞。石梁狭仄，中间断却。方夜到此，“稍栗”。我们却无可战栗，因为鲫鱼背上也有石栏和铁索在卫护我们。这也化险为夷了。

如是，古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背，阎王坡，小心壁等等，今天已不再是艰险的，不再是不可能去的地方了。我们一行人全到了天都峰顶。千里江山，俱收眼底；黄山奇景，尽踏足下。

我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代才开成了山，筑成了道。感谢那些黄山石工，峭壁见他们就退让了，险处见他们就回避了。他们征服了黄山。断崖之间架上桥梁，正可以观泉赏瀑。险绝处的红漆栏杆，本身便是可羡的风景。

胜境已成为公园。绝处已经逢生。看呵，天都峰，莲花峰，玉屏峰，莲蕊峰，光明顶，狮子林，这许多许多佳丽处，都在公园中。看呵，这是何等的公园!

四

只见云气氤氲来，飞升于文殊院，清凉台，飘拂过东海门，西海门，弥漫于北海宾馆，白鹅岭。如此之漂泊无定；若许之变化多端，毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光泛滥；一忽儿雨脚奔驰。却永有云雾，飘去浮来；整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花冈石一般颜色，一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖；它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披复往岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚；群峰则忽隐忽现。刚才还是顶盆雨，迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没；桃花峰到了波涛底。耕云峰成了一座小岛；鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。等人骑乘，便可起飞。而当我在静静的群峰间，暗蓝的宾馆里，突然睡醒，轻轻起来，看到峰峦还只有明暗阴阳之分时，黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一颗微粒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。万松林无比绚丽；云谷寺豪光四射。忽见琉璃宝灯一盏，高悬始信峰顶。奇光异彩，散花坞如大放焰火。焰火正飞舞，那喑呜变色，叱咤的风云又汇聚起来。笙管齐鸣，山呼谷应。风急了。西海门前，雪浪滔滔。而排云亭前，好比一座繁忙的海港，码头上装卸着一包包柔软的货物。我多末想从这儿扬帆出海去。可是暗礁多，浪这样险恶，准可以撞碎我的帆桅，打翻我的船。我穿过密林小径，奔上左数峰。上有平台，可以观海。但见浩瀚一片，了无边际，海上蓬莱，尤为诡奇。我又穿过更密的林子，翻过更奇的山峰，蛇行经过更险的悬崖，踏进更深的波浪。一苇可航，我到了海心的飞来峰上。游兴更浓了，我又踏上云层，到那黄山图上没有标志，在任何一篇游记之中无人提及，根本没有石级，没有小径，没有航线，没有方向的云中。仅在岩缝间，松根中，雪浪褶皱里，载沉载浮，我到海外去了。浓云四集，八方茫茫。忽见一位药农，告诉我，这里名叫海外五峰。他给我看黄山的最高荣誉，一枝灵芝草，头尾花茎俱全，色泽鲜红如像珊瑚。他给我指点了道路，自己缘着绳子下到数十丈深谷去了。他在飞腾，在荡秋千。黄山是属于他的，属于这样的药农的。我又不知穿过了几层云，盘过几重岭，发现我在炼丹峰上，光明顶前。大雨将至，我刚好躲进气象站里。黄山也属于他们，这几个年轻的科学工作者。他们邀我进入他们的研究室。倾盆大雨倒下来了。这时气象工作者祝贺我，因为将看到最好的景色了。那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。果然，雨过天又晴。天都突兀而立，如古代将军。绯红的莲花峰迎着阳光，舒展了一瓣瓣的含水的花瓣。轻盈的云海隙处，看得见山下晶晶的水珠。休宁的白岳山，青阳的九华山，临安的天目山，九江的匡庐山。远处如白练一条浮着的，正是长江。这时彩虹一道，挂上了天空。七彩鲜艳，银海衬底。妙极!妙极了!彩虹并不远，它近在目前，就在观察台边。不过十步之外，虹脚升起，跨天都，直上青空，至极远处。仿佛可以从这长虹之脚，拾级而登，临虹款步，俯览江山。而云海之间，忽生宝光。松影之荫，琉璃一片，闪闪在垂虹下，离我只二十步，探手可得。它光彩异常。它中间晶莹。它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。摄身光!摄身光!

这是何等的公园!这是何等的人间!

佛教中有哪些有名的菩萨？

犼

开放分类： 文化、龙、龙生九子、中国神话动物

犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

另外,犼似乎还和旱魃、僵尸有关系。

僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级：一是“白僵”，尸体入养尸地后，一月后浑身开始长茸茸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；二是“黑僵 ”，白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血（黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”）。全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的，甚至有人认为“野人”就是黑僵）；第三种为“跳尸”，黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜（平时再能叫的狗，一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫）；第四种“飞尸”，由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；第五种僵尸已近乎魔，名为“魃”，又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”，飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈发狰狞，可谓青面獠牙啖人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而发（古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪）；最后一种也是最可怕的僵尸，应该说它已不再是“尸”，而是魔王，拥有着与神叫阵的恐怖力量，数千年甚至万年的道行，相传华夏大地只出现过一个这样的魔王，千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑，赐名为“犼”。

龙：龙生九子

《西游记》地藏王菩萨的坐骑是谛听。谛听

开放分类： 神话

谛听dì tīng

相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。

谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。

谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。

神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。

谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。

性格色彩测试很平均，怎么回事？请帮我分析下红8 蓝7 黄8 绿7怎么

在诸多菩萨中，大家比较熟悉的就是八大菩萨。它们分别是观音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、金刚手菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨、除盖障菩萨，地藏菩萨

观音菩萨

观世音菩萨（梵文：，Avalokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观音菩萨又名观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。

唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。

六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。

弥勒菩萨

弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是一生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补佛陀位置的意思。

弥勒菩萨在民间的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

虚空藏菩萨

虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，表示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。

东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出**光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。

金刚手菩萨

金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。此名称于密教中，所指有四：

(一)指密教传法之第二祖。

(二)为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。

(三)为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。

(四)为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。

普贤菩萨

普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还视为金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。

据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。普贤单独造像通常骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。

文殊师利菩萨

文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。

文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。

除盖障菩萨

除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。

地藏菩萨

。密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。

在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨自誓必度尽六道众生，始愿成佛；众生不度，誓不成佛。所以，地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，右手拿锡杖。

扩展资料

菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。

菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。

在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“具有佛性，皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。

后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。

寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利Manjusrikumārabhūta 、普贤、千手观音Samantabhadra 、观世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

简言之，求大菩提的有情；发了菩提心就是“菩萨”。

广说如四弘誓愿：“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”但是发菩提心，并非偶然想起成佛利生，而是要一番修习，达到坚固成就的。

又《佛地论》有三义：“1. 谓诸萨 求菩提故。2. 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3. 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。”

菩萨是修学大乘道的通称，从初学，久学到最後身菩萨，浅深万类。但一般人总是想到观音、弥勒、文殊等大菩萨，这才不敢自称菩萨。初发心菩萨，虽还没有大功德，可是已经是一切“众生之上首”；不但为凡夫，而且为二乘圣贤所尊敬。

参考资料：

《九阙梦华》人物分析是什么？

红色是暧色，代表这个人性格比较热情、温暖。

**给人活力闪耀的感觉，但也有不稳定感。

蓝色属冷色，代表这个人做事很理性，清爽知性点。

绿色是黄蓝的的混合色，代表安全、新鲜、自然。可能这个人性格比较平和一点吧。

你是一个感情充沛、精力旺盛和能言善辩的人。你的热情和超凡魅力对其他人有一种天然的吸引力。凭着你的三寸不烂之舌，你甚至能说动母鸡去买你的鸡蛋。对你而言威信是最重要的，也是你孜孜以求的身份象征。你还很擅长培养与人的关系，有一个不管实际上是出于什么事情你都能一呼百应的朋友关系网。红＋黄喜欢被人称为是能说会道的人或倡导者，热衷于提出动议——能够一下子说到人们的心坎上，并产生精神共鸣。

在测试后，如您有困惑无法分清自己，那必定是把先天的“性格”和后天的“个性”混为一谈，下面提供九条基本的指导意见以供参考：

1．本测试题如果答案真实准确，是测试“性格”而非“个性”，测试“先天”而非“后天”。如果您有幸一贯自我认知清晰，你的测试会非常轻松明了。

2．测试并非是指向“性格”的唯一标准或绝对标准，因为书上的测试是大众普及版。更重要的是鼓励您从阅读中通过不停的对比寻找到真实的自己。

3．如果您的分数落差比较大，呈现性格明显，恭喜您，我戏称其为“原生态保存比较好”。例如，

红色25，几乎毫无疑问是标准的红色性格；又比如，**15红色11蓝色2绿色2，则是黄＋红。如果某个色彩的分数超过一半15分，请注意，您一生的幸福和成就拜此性格所赐，不过您无数的麻烦与痛苦也必定与此性格相关。

4．测试不准确或分数极其平均的原因通常有两个：对题目的文字理解个人有不同，后天的影响实在太巨大。

5．无论您多么复杂，在性格色彩学中，每个人的先天“性格”最多用两个颜色便可勾勒和涵盖，你所看到的第三，在性格色彩中统称为“个性”，这样做的意义是简单和方便应用。在学术上如何解释这个现象不是本书探讨的范畴，在未来《洞见－发现真正的自己》一书中我会详细论证。

6．当两种性格色彩的分数相距很近时，在第一色和第二色的判别上要小心。譬如，某人红色12分**13分蓝色3分绿色2分，他会快速确定自己是黄＋红。这种情况还有一种可能性，就是他天性其实是“红＋黄”，但是在工作中运用第二色的机会远大于第一色，所以在测试中反被强化，显得第二色超过主色。确认组合的先后顺序，在性格色彩的高级运用阶段尤其重要。

7．关注性格的局限比关注性格的优势，更容易让你寻找到真实的“性格”，最笨但最有效的确认自己性格的方法就是：问自己付出的代价和犯的错误经常是因哪个性格造成的，这样，就很容易找到真正的性格！因为天生的缺点和毛病很不容易改，所谓“江山易改，本性难移”。

8．性格色彩与星座和血型没有对应关系，所以您是某种性格色彩，并不代表所有的优势您都具备，也不代表这种性格所有的毛病您都会有。这里可能有第二色对主色的影响，譬如红色性格容易情绪化，如果您是红＋黄，情绪化可能更加严重；但如果您是红＋绿，可能情绪化就会很不明显且大大降低。还有后天受到的影响及修炼等原因，比如您是一个**性格但做了服务业十年，让您交往起来毫无**的急躁和武断，却有很多绿色的耐心和倾听。

9．您的性格可能是一种，也可能是两种的组合，最有可能是4种单色性格和8种组合性格，分别是：

红色　　蓝色　　 **　　绿色

红＋黄　红＋绿

蓝＋黄　蓝＋绿

黄＋红　黄＋蓝

绿＋红　绿＋蓝

以上圆形示意图显示出性格组合的基本规律。在所有的组合中，没有列出“红蓝配”（红＋蓝、蓝＋红）和“黄绿配”（黄＋绿、绿＋红）的四种组合，是因为红与蓝、黄与绿是两对完全相反的性格。两种完全相反的性格共同组合在一个人身上，必有一个是受到强大的后天影响。只不过因为后天的影响实在太大，很多人根本无力辨别，于是只能翻来覆去大声疾呼 “我很复杂”、“我和别人就是不一样”、“性格哪里可能那么简单被区分啊”、“我就是觉得我四个颜色的特点都有”、“我先天的确就是有两种完全相反的”、“我真的很矛盾”。我想再次重申，无论您认为自己是多么独一无二（事实上，我们中的很多人都是这样认为自己的），必定有本质的规律存在。这个本质的规律就是“人与人之间是有共性存在的”，这个共性，我们就用红蓝黄绿四色的符号和排列组合来替代。”

常见问答

问题1：我的测试结果是：红0蓝14黄8绿8，那到底是蓝+黄还是蓝+绿呢？这结果说明了什么？

回答： 并非所有人都是两种性格色彩的组合，很多人天生的性格只有一种。切记，“性格”本身是一种还是两种并不重要，因为天性缺少的色彩都可通过后天训练而得。另外，天赋的性格色彩必然是优势和过当（缺点）同时具备，对那些性格是两种色彩的人而言，他改正缺点时要同时兼顾两个，他所面临的挣扎和痛苦也相应多得多。

问题2：我和什么颜色的人最相配？老师你帮我看看，他的分数是…我的分数是…您觉得我们两个配吗？

回答： 性格色彩不是星座，不能告诉现在的运程，也无法透露克星是谁，更无法确定终身伴侣谁可谁不可，或者斩钉截铁地告诉你是否和他（她）一定幸福？有两个原则：其一、不同性格搭配都有成功幸福的案例，也有失败凄惨的现实。关键取决于这两种性格一起，彼此发挥的是性格的优势还是性格的过当。如果双方都是性格优势居多，可以非常和谐；如果双方都是性格缺点居多，的确很难。其二、有些性格搭配天生就比较容易，有些性格搭配天生困难。比如两个**因为都要求婚姻内的控制权，婚姻搭配并不多见，两个绿色因为都不主动也不愿意承担责任，在婚姻内的搭配更是少见，倒是**和绿色完全相反的搭配组合，在婚姻中非常多见，但这并不能够结论出**和绿色的婚姻一定是幸福的。关于性格的碰撞在乐嘉博客上，可以寻找到更多文章。

问题3：您在书中只不过讲了最典型的先天四种颜色，其实很多人都不是那么典型的，在后天发展过程中有很多的变化，而不同的人变化历程也不同。既然这样，看书还有什么意义呢？

回答： 刚学数学时，老师教我们1+1=2，学到高级数学课时，我们才知道“上的明珠”就是证明1+1不等于2。如果刚学数学时，老师就告诉我们，1+1可能等于2，也可能不等于2，那我们就什么数学也学不会；如果我们刚开始拿着一把尺子学习测量物体时，老师就告诉我们，物理学上的“测不准原理”，那我们就晕了。性格色彩也是同理。

问题4：我用九型测出来是思考型+另一个什么型，我觉得很好地描述了我的特点，但在红蓝黄绿的系统里面，我思考问题很深刻像蓝色，有时候性却又没有那么强很难一直坚持，工作环境我的东西很整齐但家里是乱的，而且我不介意乱，我不知道我红色和蓝色哪一个是本色？

回答：不同的性格分析体系不在同一平面上，犹如关公战秦琼，没有可比性。另外，FPA?性格色彩是抓动机不是行为表面，思考问题深不深刻也可理解为一种能力。比如某红色性格的同学是位编程天才，逻辑思维能力超强，为了编程可以做到一个月不梳头。按照你的设，表面看上这人去多像蓝色，但事实上是因为编程是他感兴趣和热爱的，所以他无比投入，他所追求的不过是在编程过程中的无限乐趣和变化，在本质上，跟一个抱着心爱的玩具痴迷玩上一天的红色小孩并没有两样。

问题5：知道自己的性格色彩后该怎么办？做完了测试红色20蓝4黄2绿色4 可还是不清楚自己今后到底该如何完善自己的性格？老板是典型的黄＋蓝，请告诉我该如何与他相处？乐嘉老师，很喜欢你的《色眼识人》，把人分析的很透彻。我想要你的帮助，因为你对人太了解了。我男朋友是典型的蓝色，而我是典型的红色，他很希望我能了解他，可我很多时候猜不到他在想什么。他心情不好我也不知道怎么安慰他，他也很悲观，把事情都往坏处想，我想问问怎样才能让我和他更好的相处？

回答： 以上问题，简而言之，都属于“如何修炼自己”和“如何搞定某人”两大类， 在本书最后的 “跋”中，我详细说明了该如何学习。最好的学习性格色彩的方式，就是参加我们的研讨会。因为对于人的把握和理解需要真实的现场观察，在研讨会上，我们会将不同性格的人聚在一起，人以色分，当某位红色强烈认为自己是蓝色时，他会与一群真正蓝色性格的人围绕而坐，通过对比，很快他发现他所想象的那个蓝色与真实的蓝色完全不同！书籍永远无法达到研讨会百分之一的高度，这种真实的感受和体验，永远无法替代。

色友自白：测试题如何自测时才能更准确

很多人做题目测试，急于迅速得出自己的性格色彩，但并不想深究其中的缘由和说明，于是匆匆写了邮件给我，询问为何自己的分数无法让自己得出答案。首要原因是性格色彩学的核心并非是依靠测试来认知性格，而是强调通过“自我洞见”这一完整的过程来实现你对自己内心的理解，也就是完成对“我是谁”的思考过程。测试过程中可能的偏差，很多是不知如何做选择，色友振宇同学，经过自己的观省，总结出一些自己的心得，初学者可借鉴之。

我前后做过三次普及版测试题，第一次，是刚接触到“性格色彩”这个名词，当时我在网络上搜索了一下，看到有测试题，就做了，当时的成绩是黄+蓝+大红，**大概是12分左右，蓝色与红色基本相等，8-9分，没有绿色。

第二次做是在听了乐老师在华东理工演讲之后，这一次，我开始深入自己的内心，去想自己上一次的判断是否正确，但是还是会有些题目无法确认最终会选择哪个。

第三次测试，是在基础班结束以后，两天的基础班，我一直认为自己是一个大**，没想到第二日晚结束前的短短数分钟，被乐老师一句话打回原形，说我居然是一个大红色！

回来以后，我困惑了一段时日，想自己究竟是什么颜色，想自己的以往经历，探寻内心深处的动机，这个时候，我第三次拿起了测试题。

这一次，我并没有很快的做题，而是把每一道题都还原到真实生活中，从我中寻求答案。比如登山那道题，我以前选择的是：选择新路径下山，因为具有挑战性（**）。这次做题时我想到去年登九华山，下山选择的路径和上山就是不同，我仔细回想到底当时是为了什么选择新下山路径。最后发现，原来我是为了能看到沿途更多的不同风景，最终，我的答案确认为选新路径下山，因为更加好玩和新奇。这样做下来以后，和第一次的答案已经有很多不同了，最后的结果是红色11分，**12分，蓝色5分，绿色2分。

红色和**的性格主体浮出水面，而蓝色分数和当初相比有了不小的降幅，这也让我更加确认我的蓝色是后天修炼的。虽然**超过红色，但是我通过无数其他案例判断，我的性格应该是红色。在这里，我想说的重点是，其实那30道题很重要，很多人并不是非常看重这套题，我发现不少人急于知道自己到底是什么性格色彩，所以都草草做了一下就结束了。

其实只有真正的深入内心动机，用实际案例去具体分析每一道题的选项，才会更加接近自己真正的性格色彩。

谢谢，望纳！

《九阙梦华》人物分析如下：

辛铁石： 武侠书中标准的男主形象，二十出头，九华老人的爱徒，习武天资过人，武功高强，侠肝义胆，尊师重道。原本在武林中有大好前程，却因变故。从备受武林赞许的后辈到被万人唾弃的罪人，他当时被冤屈笼罩却无法辩驳，对师娘若华的死痛心不已，对错伤师傅悔恨难当，却又急于救治魔道好友江玉楼，情绪非常复杂。

阎王神医：众人眼中的怪物，活在黑色世界里、医术几可通神、脾气古怪、冷若冰霜、不愿做神医、宁愿做阎王、在九华的世界里特立独行的奇女子。原来是苗疆红云圣母的七妹，因姐姐的爱人背叛等痛苦的事情变得对世界失望，寂寞、悲哀、痛苦，却表面无悲亦无喜，是最好的观者。

鬼音娘子：江玉楼下属，魔教中人，性格直爽、行侠仗义、单纯、任性、性子急、应该在教中比较受宠，所以性格单纯，办不到就直接威胁，被反威胁时就呆住了，是用藤条驱赶蚊蝇，而不是手、衣袖、扇子一类的，比较豪放。

江玉楼：年龄与辛铁石相仿，魔教公子。与辛铁石互称知己，为搭救辛铁石而身负重伤，琵琶骨被折断，昏迷不醒生命体征危险。

主角介绍

辛铁石本是九华老人爱徒，武林中最有前途的后起之秀，特意赶回九华山。他万万没有想到，这位师娘竟然是自己青梅竹马的情人——若华。辛铁石痛心至极，借酒消愁。酒醒之时，却骇然发现已成为师娘的若华惨死自己剑下。

血流如海，铁证如山。辛铁石百口莫辩，九华老人亲自清理门户，却被处于癫狂状态的辛铁石重伤。众目睽睽之下，武林中最有前途的少年高手，一夜之间化为杀师母，伤恩师，勾结魔教，犯下滔天罪行的恶魔，得而诛之。昔日好友尽皆反目，唯有一个肝胆相照的却是魔教天罗教朋友江玉楼。一时九华山头，成为正邪两派火并之地……

辛铁石面对昔日恩师、情人，今日好友，无以抉择。是接受这份命运，还是抗争？他选择了用自己的生命，还自己的清白。但随即他发现，可怕的阴谋向他逼了过来，无论他做什么事，都会变得罪大恶极，危害武林。他只有逃亡、逃亡、逃亡……

在另一部作品《华音流韶》略略提及辛铁石的下落，九华名侠辛铁石接手天罗教主之位，大力发展「天罗教」，他本人也勤练武功，终于魔功大成，也被称为「真气第一，剑气第一，杀气第一，名气第一」。

辛铁石在身上种了万蛊之首「七禅蛊」中的五蛊，于昆仑山上对决与当时天下第一高手、华音阁主于长空，竟是分庭抗礼，不逊分毫。辛铁石虽然最後落败战死，仍重创于长空，令于长空独挑魔教总坛的壮举，终至铩羽而归，重伤濒死。