旅游定制师首呼流程怎么样_旅游定制师成单技巧
1.在互联网+的模式下，什么是家具行业的关键词？
2.有哪些工具或软件可以教师绘制教学活动流程图
3.黄河和长江中下游平原地区能成为中华文明摇篮的自然原因有哪些?
1.泰国旅游购物
买泰国化妆品，只要过海关就带回国。游客出国旅游，把随身物品带回国，这是常有的事。但是，有些物品必须在海关申报，化妆品就是其中之一。如果你携带少量自用，有关系可以让他们通过。但是，如果你携带大量的，比如说几十瓶，你必须向海关申报并纳税。
2.泰国旅游购物必买
为了这个洗面奶去泰国。当地售价90泰铢，折合人民币20元！这里买50多人民币。关键是奶香，奶味纯正。可惜当时只带了一个回来。
3.泰国旅游购物必买清单
泰国旅游带推荐商品，纯干货。
这是一个非常受欢迎的目的地，为中国人在泰国出国旅游。不仅价格便宜，还可以看到非常独特的风土人情。泰国人也很友好善良。在一次旅行结束时，总是带一些当地的礼物作为纪念品或作为陪同礼物。作为一个在泰国待了一年非常热爱这个国家的**姐，我我给你一些纯干货推荐。带上他们，你欢迎光临~
1.红宝石
泰国是红宝石和蓝宝石的重要生产和交易中心，也是世界彩色宝石之都。红宝石产于泰国东南部占塔省吴立，分为生产蓝色、蓝绿色、**和黑色星光蓝宝石的矿区和生产红宝石的矿区。泰国具有毗邻缅甸、斯里兰卡、柬埔寨等世界重要彩色宝石产地的地缘优势。世界上80%以上的红宝石和蓝宝石都是在泰国设计和加工的，并通过泰国销往世界各地。
而且泰国人也非常喜欢宝石，尤其是皇室。去泰国一定要去大皇宫和玉佛寺看看。玉佛寺的玉佛一年有三套衣服，每套都是用黄金和宝石做的。2.泰国的乳胶
泰国乳胶在中国非常有名，因为泰国是东南亚第一个做乳胶床上用品的国家。天然乳胶是一种乳白色的流动液体，看起来像牛奶。天然胶乳是一种生物合成产品。由于树种、地质、气候等相关条件的差异，其组成和胶体结构往往表现出很大的差异。泰国美国的天然胶乳也以其高质量而闻名于世。当然价格也没那么亲民。毕竟乳胶寝具可以算是寝具中的LV。纯天然乳胶有什么好处？
第一，抗菌防螨，因为纯天然乳胶中含有一种叫像素蛋白酶的东西，可以杀菌除螨。
二、透气，天然乳胶床上用品有成千上万个细小的网状透气孔，可以散发人体排出的余热和湿气，促进自然通风，提供自然空调系统，保持枕头内部空气清新健康。
第三，有很强的支持感。天然乳胶床品可以保护我们人体的S曲线，所以枕头对颈椎好，床垫对腰椎好。3.泰国的小药膏
强烈推荐几款：
小魔油——晕船、头晕、头痛的必备魔油。草本药膏——蚊虫叮咬极其有效，最好的是卧佛牌，7-11里有售的驱蚊水也很有效。虎油膏——治疗风湿关键痛的御用蛇油——有点类似云南白药，对拉伤、扭伤、肩颈疼痛都有很好的效果——鳄鱼油——治疗烧烫伤、冻伤、皮肤皲裂的香蕉膏——手脚皲裂、妊娠纹。
祛疤膏——红色包装是一年内的新疤，蓝色包装是一年以上的老疤。
对抗疼痛药膏-运动扭伤，关节痛，药膏，发烧，发冷。
4.泰国本地面膜
安杰丽面膜，射线面膜新包装，分为银色和金色包装，一盒10片。银色主要用来补水，金色有美白作用。面膜很轻很薄。海藻面膜：很便宜，性价比高，超级补水的效果。
f面膜：小红书推荐的，但是用了之后感觉一般，就是精华很多。
ELE保湿睡眠免洗面膜：补水效果非常好。
蛇毒面膜：黑蛇毒主要针对容易长痘的油性皮肤，有很好的控油和清洁效果。Whi
泰国水果是出了名的好吃又便宜，尤其是榴莲，但是新鲜水果可以不要带进中国。买些干果铺回国内送人。其中最美味的品牌叫做泰式美味
4.泰国旅游购物蓝宝石
在芭提雅珠宝中心，大家都觉得很漂亮，去的领队说是真的，他就买了，但其实网上没人知道泰国有很多种红蓝宝石，但他们没有我不知道珠宝中心卖的东西是真是。个人觉得是真的，但是旅游景点专门宰客，价格很贵。泰国旅游珠宝，是任何旅行社都有的购物团，价格这么高。
5.泰国旅游购物注意事项
用于最小阈值关于随身携带5000人民币，有媒体记者联系了泰国曼谷机场的海关，得到的回应是目前没有规定游客应该携带多少，但是超过2000美元的现金要向海关申报。记者登录了泰国驻华大使馆的网站，并没有找到关于最小阈值。但是泰国无论是过境签证还是旅游签证都会有存款证明。比如去泰国旅游，需要不低于1万人民币的存款证明。
也有人说泰国移民局美国机场最近经常检查入境游客。如果他们不t带够25000泰铢(或相当于25000泰铢的外币，折合人民币5000元)，他们会被认为没有消费能力，有非法移民倾向，拒绝入境泰国。蜗牛旅行。专注。泰国旅游。
还有一种说法是随时抽检，看运气，只是偶尔。它最好带着它，以防万一。
这里it’举一些费用的例子，然后你可以根据自己的实际情况计算出需要多少钱。
第一，签证；虽然泰国是落地签，但我个人还是建议你提前办好签证，因为如果国内海关能我不能肯定地说。现在泰国实行免签政策，你可以亲自去泰国领事馆，需要准备一些表格和材料，或者你可以在淘宝上找很多代理，给他们三五十元左右。
第二，飞机。流程一般是办理登机牌/托运行李-过海关/安检-登记-机上吃喝-降落-过海关-跑出机场；我我不太清楚国内机场的具体出境程序，但都是密不可分的。在泰国素万那普，你先过海关，在登机口前过安检。你在机场买的所有免税商品，尤其是液体，都会被封在塑料袋里给你，所以不要不要睁开眼睛！否则，安全性会有问题。船上的饮食当然是免费的，只要它这是一家大航空公司。只要它胆大心细脸皮厚，只要是水和饮料就可以随便喝it’有空。一般来说，如果有你还需要更多的食物吗？我会多拿一个，而且它可以把它拿走。尽管如此，它他大胆、谨慎、脸皮厚。泰国的入境卡将在飞往泰国的航班上分发。在飞机上填会更方便，所以带上笔。入境卡都是英文的，可能是姓，名，在泰国的地址，护照号码，签证号码，生日，国籍和性别。那我只记得这些。过海关的时候需要一起交。
第三，成本问题；如果你不熟悉路，英语不好，建议你去之前换成美元，因为在泰国大部分银行，人民币买入价很低，甚至低于港币。5月2日，人民币的买入价是4。27，但实际利率是5。14.中国人在当地开的几个兑换点可以兑换好汇率，就在bigc后面，叫超级兑换。但如果你不熟悉，你我们最好换成100或50面额的美元，这样换算就差不多是5。12左右；它赢了吃起来不会很贵。只在centralworld(类似北京王府井东方新天地，包括伊势丹和zen两家百货)的一家牛排馆吃过99块的猪排和法兰克福香肠，在街边吃过大概30~40块的猪排和叉烧云吞面。街上到处都是7-Eleven，那里的食物和饮料都不贵。市区出租车赢了这不会很贵。一般三五辆出租车，市区大部分地方一百辆出租车就能到。然而，许多出租车不Idon’我不想对仪表要价太高，所以一定要确认它们是按仪表计价的。市区有轻轨和地铁，湄南河的水上巴士。这些都是当地最快的交通方式。轻轨和地铁稍微贵一点，走远基本要89元人民币。
第四，购物。去泰国旅游需要带多少？大部分是在这里度过的。曼谷s购物区都在暹罗和chitlom周围，轻轨，大型商场非常集中。如果你是女生，当然得买narayas包，位于中央世界一楼A区。反正价格低，外观漂亮，档次高(澳门人都有)，一个手袋大概几十人民币，很少超过100的；中央世界对面的bigc(egv)一楼有一家大卖场。我女朋友买了一双李维斯s531裤子，200出头又变回人民币；在利维购物s专卖店和国内差别不大；双双凯旋s和Wagol美国的内衣很便宜，但它很难说你在哪里买的。L欧莱雅s的东西超级便宜。给同事买了一款美白霜(我对不起，我m个男生，护肤品名字不清楚)，大概40人民币左右。当我回到澳门时，需要135元人民币。可以在机场的kingpower免税店买化妆品(基本机场所有的店都是这家公司的)，比市区便宜很多。去苏安兰夜市买东西，一定要做好被砍的准备。砍价至少要要价的一半。一般他们的店主会用计算器和你交流；吉姆汤普森苔丝很漂亮，但它it’它也很贵。一条手帕大概一百块钱，看一个的能力。
第五，旅游景点。一般各大景点都需要门票。大皇宫有350株，其他不会超过100株。进入寺庙需要穿拖鞋，你可以不要用脚趾指着佛像。
六、泰国sspa很有名，价格跨度也很大，几十到几十万不等。专业的spa店大多在100-500之间，看你的运气了。或者可以试试泰式，真的很灰很舒服，尤其是走了一天脚酸了头疼的时候。大皇宫旁边的卧佛寺的泰式应该是最正宗的，380株/小时，市区的话大概200~300株/小时。
希望这有所帮助
6.泰国旅游购物必买清单价钱
如果是跟团，两三千就可以了。就像楼上那些朋友说的，你去国外交朋友了。
泰国游不贵，但是我可以告诉你，低价游很累，行程很满，几乎早出晚归。感觉比上班还累，住的地方偏。
建议自由行，规划好路线。曼谷、芭提雅、普吉岛、清迈等。泰国是一个神奇的国家。据说他们90%以上都信佛。在街上遇到泰国人，很多人都会微笑点头，让你感到温暖。但泰国禁止，因此被誉为。许多欧洲人和美国人将在泰国度过他们的年。在这里，我赢了不要多说话。
泰国也有很多礼仪要讲究。有许多寺庙。去寺庙的时候，女人可以amp;#039
7.泰国旅游购物点
回答：邦兰普博览会充满活力，以成衣为销售主角；靠近尹达酒店的水门市场出奇的成功，是各种廉价衣服聚集的地方。唐人街的三品街狭长，路边的小摊卖的东西从金饰到厨具应有尽有。杜家周末市场是中国最大的小贩市场。其营业时间为周五晚上至周日，产品种类繁多，几乎涵盖了泰国制造和种植的所有产品。
8.泰国旅游购物领队提成
有的旅行社领队一天底薪三四百，外加小费和提成。一天一千多不是问题。有的旅行社领导工资一两百，没有提成，小费也少.
:9.泰国旅游购物必买服装
1.泰国特产：
和珠宝：泰国是当今世界珠宝加工最发达的国家之一。原因是，首先，感谢s免除珠宝原料进出口关税，大量来自世界各地的珠宝原料源源不断地运入泰国进行加工；其次，泰国有大量专业且低成本的能工巧匠，他们设计加工珠宝；然后泰国出产大量优质的宝料，尤其是东部的尖阁里和中部的北碧府。
苔丝：近几十年来，苔丝因其独特的手工制作工艺和独特的外观与质感，成为一种独特的产品，风靡全球。苔丝被用来制作高贵的衣服、手帕、领带、围巾等高档物品。泰国北部的纺织品和家居用品：由于其独特的手工和天然印染工艺，泰国北部的纺织品精细、柔软、耐用，被广泛用于制作成衣、桌布、床单(套)、地毯等。其中，最吸引人的是山区民族的手工刺绣产品。由于其鲜明的民族特色和用传统的天然印染工艺，其产品具有浓郁的地方风味和民族风格，广受青睐。
皮革制品：在泰国，除了常见的猪、牛、羊等皮革制品外，还有鳄鱼皮、鸵鸟皮、蜥蜴皮、蛇皮、珍珠鱼皮等一些稀有而受欢迎的制品。而且价格便宜。
泰国曼谷包：曼谷包是泰国国内知名品牌。在早期，曼谷包只供泰国皇室使用。其设计的特点之一是大而醒目的蝴蝶结装饰。它的制作材料主要是绸缎和棉布，近年来已成为赴泰游客的独特礼品。如果你去过泰国，相信你一定见过这个牌子。在泰国，曼谷的包包店基本上遍布商业区。基本去泰国旅游的MM，会带回很多曼谷包包或者送人或者自用。
服装：泰国是世界上美国领先的服装制造商。每个购物中心都有许多时尚的小服装店，在小摊贩那里可以买到更便宜的衣服，比如t恤和牛仔裤。它找到量身定做的衣服并不贵。大多数款式都可以在几天内制作或仿制出来。
丝绸：可能是泰国最著名的手工艺品。丝绸有各种颜色、图案和厚度，按码出售，或作为现成的衣服和纪念品。泰国丝绸垫子非常独特。是东北传统的扎染丝绸。最著名的泰国丝绸批发店无疑是吉姆汤普森曼谷素拉旺路的s店。
棉蜡染印花布：泰国棉布越来越受人们的欢迎。著名的山棉布是由北方部落编织而成，设计大胆，刺绣图案丰富。同样有特色的还有曼谷几家工作室生产的原蜡染印花布。
锡器：锡器的铸造需要泰国工匠的娴熟技艺，合金打磨得光滑如丝，并饰以浮雕。锡容器包括盘子、盒子、花瓶和小瓶子。
宝石：曼谷是世界彩色宝石之都。红宝石和蓝宝石是当地的宝石，但实际上所有的彩色宝石和钻石都可以在这里买到。购物者应该小心，只从著名的经销商那里购买。
古董：泰国，中国，缅甸和高棉古董都是很好的交易。禁止出口某些物品，尤其是佛像。其他项目可能需要出口许可证，但著名的分销商会就限制和任何必要的文件提出建议。
陶器：传统和现代的陶器在泰国随处可见。最著名的是来自素可泰的海绿色中国青瓷，以及来自中央的彩色Benjarong(五彩)瓷器是泰国特有的。
黑金器皿：黑金器皿在南方已有上百年的历史。它是一种用金属注射和精美的蚀刻设计来装饰金银器的工艺。黑色的盘子、盒子、花瓶等器皿都值得购买。
漆器：清迈和北方的特产。这一过程包括绘制分裂的竹子和木头，然后添加负责任的手绘设计，通常是黑色背景上的金线或棕红色背景上的黄绿色线。可以关注漆碗、盒、盘等装饰品或纪念品。
泰国兰花：人们喜欢购买泰国兰花，因为它们品种多，颜色鲜艳，花期持久。特殊包装的兰花包括供水，因此便于运输。你可以在曼谷国际机场很方便地买到。
家具：可以买到很多风格类型的藤家具和红木家具，也可以定制。曼谷和清迈的店铺有很多家具可以选择，海外运输也可以安排。
山区手工艺品：居住在北部山区的部落会制作各种漂亮的刺绣纺织品和银饰品。清迈是这些商品的中心。
在互联网+的模式下，什么是家具行业的关键词？
主体旅游景点有：遥参亭，正阳门 ，唐槐院 ，东御座 ，秦泰山刻石 ，铜亭 ，岱庙坊 ，汉柏 ，天贶殿 ，大众桥 ，五贤祠 ，三阳观 ，冯玉祥墓 ，普照寺，虎山公园 ，王母池 ，三叠瀑布 ，醉心石 ，对松山 ，中天门 ，孔子登临处 ，望人松 ，斗母宫 ，望仙楼 ，五大夫松 ，十八盘 ，壶天阁 ，舍身崖 ，天下第一山 ，白云洞 ，象鼻峰 ，无字碑 ，宋摩崖 ，丈人峰 ，月观峰 ，仙人桥 ，五岳独尊 ，孔子庙 ，天街 ，玉皇顶 ，碧霞祠 ，南天门 ，拱北石 ，唐摩崖 ，北天门 ，大、小天烛峰 ，望天门 ，尧观顶 ，姊妹松 ，元君庙 ，三折瀑 ，天烛瀑 ，玉泉寺 ，后石坞 ，青桐涧 ，竹林寺 ，无极庙 ，天胜寨 ，长寿桥 ，白龙池 ，傲徕峰 ，扇子崖 ，黑龙潭 ，彩石溪 ，钓鱼台 ，海眼 ，元君庙 ，桃花峪 天色略显昏暗，放眼望去，寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海，在茫茫的夜色下，象极了远处同样黑魆魆的山峰.在最近两个的山峰之间，一棵泰山松威严地站立着，在透着寒意的山岚中间一动不动.大山默默地耸立着，甚至听不到鸟叫，这个时候的泰山属于静谧，属于安详. 东方的启明星静静地挂在那里，远处的观日峰仿佛泰山探出的点金指，和那造型美观的的八角亭组成了一副绝佳的构图.
天色慢慢亮了起来，几乎跟视线平齐的帷幔似的云彩淡淡地镶上了一道美丽的金边.云海也渐渐地层次分明起来，甚至能够清晰地看到那些距离较近的云彩开始不安分地翻滚和流动。而稍远的地方，云海还是与大山融为一体地默默地耸立着.很快，这种的翻滚和流动就由近及远地影响到了那些山峰一样的云海，他们先是慢慢变矮，慢慢变得起伏不再柔和，终于在一段时间之后被慢慢拉平.这个时候的云海更加象如水月色下的平静的大海，只是没有波涛翻滚所产生的哗哗的波浪声.
天色越来越亮，云海逐渐变得洁白，和它们投下的阴影形成越来越强烈的对比. 天边帷幔的金边也越来越颜色生动，慢慢就变成了金**.山岚仍然寂静无声地吹拂着，不过这次却已经带来了氤氲的雾气，黑烟一样从头顶越过，然后慢慢地遮住云海,启明星也为之黯淡.黑雾并没有散去，山岚甚至和人们赌气般的从四面聚起了更多的雾气，速度极快的从人们的头顶和脚下，四面八方地来遮住观日点.但是很快地，黑雾就逐渐散去，云海和帷幔又慢慢展现到眼前.在日出之前的一段时间里面，黑雾和云海此消彼长地战斗着，人们的心境也忽而变好，忽而失望.当人们已经熟悉了这种变化，心态逐渐变得平和的时候，黑雾终于开始变淡，轻烟一样散去。天色慢慢地亮了起来，天地相接的地方，春水一样一湾一下子变成了迷人的鲜红.帷幔不再鲜明，远处水天相接的地方一片亮红色.太阳慢慢地就探出了自己红色的面孔，小小桔子一样，一点点地往上跳跃着. 过了约有两分钟，一个圆圆的、红彤彤的太阳跳了出来，霎时，大地一片艳红。
泰山门票 门票：
旺季（3月-10月）125元+2元保险。
淡季（11月-2月）100元+2元保险。
索道：
中天门一南天门价格单程80元/人，往返双程140元/人
桃花峪一南天门价格单程80元/人.往返双程140元/人
后石坞一南天门价格单程20元/人，往返双程40元/人
进山证：
泰山区户口的居民可持去天外村天地广场办理登山证（需1寸照片），50元全年，泰山所有景点（包括岱庙）均不再收费，索道及乘车不包括在内。
注：购中天门或桃花源上行票者，可免费乘后石坞索道。 泰山与泰安市区山城紧连，泰安城区位于泰山南麓。泰山在泰安城区正北方向，天晴的日子，泰山主峰玉皇顶清晰可见。
泰山目前正式的售门票登山进口有四处，分别是：红门宫进山口、天外村（天地广场）进山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。
红门宫进山口既泰山东路，天外村进山口既泰山西路。
四处进山口之中，有两处在泰安城区北缘：徒步登山的红门进山口在火车站东北方向2.5公里（在火车站乘3路公交车往东终点站）；乘车上山的天外村登山口在火车站正北约2公里（在火车站乘3路公交车往西终点站）；桃花源登山口在泰山西麓，距泰山火车站约12公里（在火车站乘18路公交车往西到终点站）；天烛峰进山口在泰山东麓，距泰山火车站约18公里。
从泰山火车站前往以上介绍的四处登山口最为方便，均有专线公交车或旅游公交车直通。泰山火车站是泰山旅游交通的中心枢纽，泰安的几处汽车站也在火车站周围，所以建议不熟悉泰山旅游区交通的游客，到达泰安后都先去火车站（城区各处均有公交车通往火车站，车票一元），然后分乘各路车去往不同的进山口或景区。 东岳大帝
东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”
历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。约出于明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令， 子 阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全·东岳传》为了推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。
旧时各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会头。至是盛设鼓 幡幢， 戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯 僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”
东岳为首
开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的说起。传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。
重于泰山，轻于鸿毛
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来，人们使用泰山鸿毛这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。 泰山脚下有一个人，姓石名敢当。此人非常勇敢，武功高强，好打抱不平，在泰山周围名气很大。
泰安南边五六十里地，有个大汶口镇。镇里有户张姓人家，张家的女儿年方，长得自然是脱俗漂亮。可近来每到太阳压山的时候，就从东南方向刮来一股妖气，刮开她的门，上她屋里去。这样天长日久呢，女孩就面黄肌瘦，很虚弱。找了许多先生看，也治不好。人们说，这是妖气缠身，光吃药是治不好的。
张家老人听说泰山上有个石敢当很勇敢，就备上毛驴去请他。
石敢当一听，他就去了。他交待下人：准备十二个童男，十二个童女。男的一人一个鼓，女的一人一面锣。再就是准备一盆子香油，把棉花搓成很粗的灯捻，准备一口锅，一把椅子，只管把东西准备齐了。
这样天色一黑，他就用灯芯子把香油点着了。他用锅把盆子扣住，坐在旁边，用脚挑着锅沿，这样虽然点着灯，远处也看不见灯光。
一会儿，从东南方向来了一阵妖风，看着风就过来了。石敢当用脚一踢，踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女就一齐敲锣打鼓，妖怪一进屋，看见灯光一亮，就闪出屋，朝南方跑了，上了福建。然而福建有的农户又被妖风缠住了身体。怎么办呢？人家就打听，后来，听说泰山有个石敢当，能治妖，就把他请去了。他又用这个办法，妖怪一看又跑了，就上了东北。东北又有个姑娘得了这个病，又来请石敢当。他想：我拿他一回儿，他就跑得很远，山南海北这么大地方，我也跑不过来。这样吧，泰山石头很多，我找石匠打上我的家乡和名字：'泰山石敢当'，谁家闹妖气，你就把它放在谁家的墙上，那妖就跑了。以后就传开了，说妖怪怕泰山石敢当，只要你找块石头或砖头，在上面刻上泰山石敢当，妖怪就不敢来了，所以现在盖房子、垒墙的时候，总是先刻好了泰山石敢当几个字垒在墙上，就可以避邪。 泰安城南有个何家庄，住着姓何的父子俩，以药为生。村里还有个大财主，开了个药铺，要他们给他药。这一年，父亲身体不好，儿子因为照顾父亲，就很少上山药。那财主说：你们再不上山药，我就把你们撵出去。
何家的儿子没办法，只好带着生病的父亲上山药。到了山上后，父亲说：我从东路上，你从西路上，咱们分两路。好吧！他们就分手了。
那老头爬到半山腰上，突然雷电交加，雨就哗哗地下起来了。老头腿也软了，肚子也饿了，头也昏了，正想找个地方避雨，忽听对面一座小山上有个小孩哭。老头子心想：这么大的雨，怎么还有小孩子哭呢？再怎么难受也得救孩子！就冒着雨跑到对面山头上去了。一看有个小黑孩，胖乎乎的，很爱人，在那里哭呢！老头很疼得慌，就把他抱到一个山洞里去了。小孩也不哭了，老头也昏过去了。醒来一看，小孩不见了，手里剩下个黑黑的、跟个地瓜样的东西，很香。老头也饿了，就把这个东西吃下去了。
一会，他儿子就来了，拉开嗓子喊：上哪去了，下这么大雨！
老头在洞里答道：在这儿呢！在这儿呢！
他儿子进来一瞧，里头是个头发乌黑的年轻人，就上去揍了那人两个耳光：你冒充俺爹，你才多大年纪？
我就是你爹，你怎么不认得我了？
儿子他仔细一看，果然是父亲，就说：你怎么这么年轻了呢？
他父亲就把事情的经过一五一十地讲了一遍。又说：你看这还剩了一半呢？
他儿子把这东西拿下山去，找药铺里的先生一看，原来那黑东西是药。由于这药能使人白发变黑，又是姓何的的，从那以后，这个药就叫何首乌了。
也说“有眼不识泰山”
近查《现代汉语规范词典》第1591页“有眼不识泰山”词条释云：“形容见识浅陋，认不出有身份、有地位和本领大的人。”第1261页“泰山”词条释云：“古人把泰山（在今山东泰安）当作最高的山；常用来比喻极敬仰的人或极为重大的事。”并举例为：“有眼不识泰山|责任重于泰山。”
2007年9月29日《日文化》载文《秋季登山十大好去处》，也有“有眼不识泰山”的用法：“山东泰山：气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从‘孔子登泰山而小天下’到‘有眼不识泰山’、‘泰山压顶不弯腰’，都在不断加深我们对泰山的向往……”
显而易见，辞书和报纸都把“有眼不识泰山”这个成语中“泰山”当成山东的岱宗（即泰山）了，而实际上成语中的“泰山”并非山，而是鲁班大师的一名弟子，其名为泰山。
据传，泰山为古代名匠鲁班的一名弟子，此人天资聪颖，心灵手巧，做活总是别出心裁，但常常耽误师傅的事儿，这就惹恼鲁班，被其逐出“班门”。斗转星移，时过数载，一次鲁大师到集市走一遭，但见有人摆放着精巧别致的竹器出售，非常惊愕，一打听，原来这竹器精品佳作是其徒弟泰山所为，惊喜不已，赞叹不已。鲁大师自愧感叹：“我真有眼不识泰山！”尔后，人们把“有眼不识泰山”用以比喻地位高或本领高强的人就在眼前，而自己却认不出来。譬如《水浒》第二回中写道：“师父如此高强，必是教头，小儿有眼不识泰山。”
由此看来，“有眼不识泰山”中“泰山”并非泰安岱山，而是人名“泰山”，毋庸置疑。所以，《现代汉语规范词典》“泰山”词条的例词“有眼不识泰山”，应删去而代之以“泰斗”或“泰山北斗”；而《日文化》中“有眼不识泰山”也应删去，代之以“泰山北斗”、“重于泰山”等词语。如此，则不以讹传讹而贻误广大读者了！ 泰山赤鳞鱼
泰山赤鳞鱼，又名螭霖鱼，石鳞鱼、时鳞鱼、斑纹鱼，是泰山泉水哺育的珍贵山区淡水鱼，为中国鱼类珍品，也是中国五大名鱼之一，成鱼长不过二十厘米，肉质细嫩，其味鲜美而不腥，为名贵肴馔，还可药用。《泰山药物志》：“螭霖鱼方头巨口，龙须龙目，全首似龙而无角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖鱼有补脑益智，生清降浊，养颜补气，延年益寿，明目聪耳，坚齿健身之功效。”是泰山独有的著名特产。这种鱼的生存环境条件要求很高，现由山东农业大学生物专家学者正研究扩大人工养殖。
赤鳞鱼生长在泰山海拔270米--800米之间的山涧溪流中，亦有“赤鳞鱼东不过麻塔，西不过麻套”（麻塔，麻套均为地名），喜活水，安静，气温适宜无任何污染的环境，且极其胆小，听到脚步声或见到人影晃动，便迅捷的游入石缝中躲藏，非常难以逮到。泰山赤鳞鱼随环境不同身体呈现不同颜色的变化，颇具观赏价值。
泰山赤灵芝 民间称灵芝草。多孔菌科，是一种药用真菌。外形颇似一株五彩蘑菇，“蘑菇盖”呈不规则云朵形，有环纹与辐射状的皱纹相穿插；“盖”的下面有众多的细密菌管孔洞；梗侧生于“盖”下，光泽如漆。每逢夏季，泰山气温渐高，林间相对湿度逐渐增大，阳光散射，形成泰山灵芝迅速生长的有利条件。秋末，可在柞、枫朽木桩旁到。全株入药，有治耳聋、利关节、保神、益精气、坚盘骨、疗虚劳、滋补强壮等功能。
泰山民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰山风景。
大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在泰山演绎流变，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特点，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。
从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝，慈祥可亲的泰山奶奶，代表了泰山有求必应的神祇信仰民俗。颇具规模香社组织，祈福还愿的香客队伍，展示了芸芸众生的心灵诉求。商贾云集的东岳庙会，宾至如归的山间客店，简便实用的泰山山轿，反映了独具特色的泰山经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了泰山丰富多彩的社情民风。
泰山民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风。 1、温凉玉圭
清·乾隆
长92.5厘米，宽29.5厘米。乾隆三十六年皇太后赐。由上、下两部分组成，上截的上部浮雕一组由曲线连接的三个圆球，分别代表日、月、星辰。下部浮雕海水江崖图。下截阴刻“乾隆年制”四字楷书款。玉呈青色。为“泰山三宝”之一。
沉香狮子
2、清·乾隆
2件，高37.5厘米，长36.5厘米。乾隆二十七年御赐岱庙。系用沉香树根雕刻而成，狮子前腿直立，臀部坐式，尾巴高翘，全身疙瘩形似蜷毛，双目圆睁，炯炯有神，嘴微张开，露出整齐的牙齿和前伸的舌头，为“泰山三宝”之一。
3、黄釉青花葫芦瓶
明·嘉靖
通高22.5厘米，口径3.1厘米，底径6.3厘米。清乾隆五十二年御赐岱庙。半圆形盖，蘑菇形纽，子母口，束腰呈葫芦形，卧足。盖饰3朵青花云纹，瓶上腹饰青花缠枝莲3朵，束腰处饰梅花9朵，下腹饰缠枝莲4朵，底有：“大明嘉靖年制”楷书青花款。此瓶的青花色料是典型的嘉靖时期回青料，是嘉靖官窑中的精品。为“泰山三宝”之一。
4、彩陶豆
新石器时代（大汶口文化）
高27.5厘米，口径26厘米，底径16.7厘米。14年泰安大汶口出土。泥质红陶，微敛口，斜折沿，高喇叭圈足。沿上白彩绘竖线纹，腹部绘白彩竖线纹，将腹部隔为四分，内绘八角星纹。八角星纹是大汶口文化中所特有的纹饰。圈足绘上、下两圈圈纹。
5、粉彩奔巴壶
清·乾隆、嘉庆
乾隆 9件，嘉庆10件，皆高19.3厘米，口径7.2厘米，底径9.8厘米。清乾隆、嘉庆年间御赐岱庙。奔巴壶为喇嘛教的一种佛前供器。壶口外形似洗，内呈漏斗形，颈为葫芦状，鼓腹，高足外撇，曲柄式流饰以龙口吞流状。根据不同纹饰，可分四种类别：
其一：为缠枝莲托八宝纹奔巴壶。其二：为白地矾红彩蝙蝠云龙纹奔巴壶。口、颈、底足及流皆绘蝙蝠及祥云纹，腹部饰二龙戏珠纹，底有“大清乾隆年制”篆书矾红款。
其三：为绿地金彩云龙纹奔巴壶。
其四： 为白地青花粉红彩缠枝莲纹奔巴壶。
6、蓝釉粉彩缠枝莲托八宝纹花觚
清·嘉庆
高27厘米，口径15.5厘米，底径12.6厘米。清嘉庆年间御赐岱庙。腰部有“大清嘉庆年制”篆书描金款。泰安地处山东省中部，北与省会城市济南相连，南临孔子故里曲阜，东连瓷都淄博，西濒黄河。泰城坐落在举世闻名的泰山南麓，山城一体，风景秀丽，文化发达，环境优美，是一座历史悠久的风景文化旅游城市。
7、鎏金七珍
清·乾隆
乾隆三十六年皇太后赐。
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今年的家具行业，毫无疑问，“互联网+”是最热门的，那么在互联网+的模式下，什么是家具行业的关键词呢？
接下来，顺着2018年的家居行业关键字以及家具行业的发展轨迹，我们将总结一下家具行业的发展带来了一点思考。
1、关键词：套餐营销
最近，尚品送货上门推出2018新款全屋定制套餐“智能享受套餐518”。维依也推出“手宝留518套餐”，宣布正式加入定制行业“套餐大战”。指向欧洲家居19800套餐。
3月6日，索菲亚跟随799元门柜套餐，并且每天推出的是11.11的最佳套餐，和好莱克不愿表现弱点，315活动播放16800遵循特价套餐策略，一周内，几大品牌包营销，的角已经被炸毁了。市场的烟雾已经是，并且它对于。来说已经很吵了
2、关键词：整装
去年，花式波开始扫描家装行业，几乎所有家装公司都有自己的封装产品，真正创建装饰完美家装升级版、业界高峰装饰全包圈、天地家装全屋大会、天生装饰的68000元精装套餐..这些独立套餐已从去年“演变”到今年的，设计、硬件包装、软件包装、售后服务和其他集成产品，当消费者走进家装公司，基本已经能够满足一站式购物的愿望。
3、关键词：大家居战略
Sophia实施大家居策略、欧洲方家居启动全屋定制包、尚品送货继续强制全屋定制字段，而各公司正在加速扩展通道。
根据财务报告，Sofia实施的大家居策略，以索菲亚定制家具为核心，已推出橱柜、木门等新服务。并同时在，公司还推出了各种高端产品如涂固木材，样式和价格全面覆盖。
欧派家居拥有橱柜、衣柜、木门、卫浴、电厨、壁挂等产品，覆盖多个字段。全屋定制据悉，该公司橱柜，市场份额国内首推0x50e38推出全屋定制封装，推动消费者一站式购物。而，欧派和B端企业Poly、碧桂园和其他房地产巨头建立合作，共有精装修业务，现阶段主要提供橱柜、衣柜产品，将增加卫浴、木门和其他品类。
仍然产品交付上市后，依托资本市场的，优势继续迫使全屋定制领域，推出客户餐厅“送货上门首选”“意大利维和人员精选”系列产品套餐产品，收入明显增加。
4、关键词：上市热潮
仅在2017年，就有6家定制公司在市场上市，3个月，尚品家用、钢琴、欧派家居在市场上市，5个月金牌橱柜登陆证券，6个月我音乐家居响铃时钟，志邦厨柜紧随其后。行业专家指出，上市公司获得资金支持，有利于规模扩张、提升品牌影响力，加强企业竞争力。
除了去年上市的一些定制企业，索菲亚、好莱坞访客如首次上市定制企业发展相对更顶级领先，固定记录、CaNoa、SNIMAY准备上市准备上市。
5、关键词：O2O线上线下
互联网时代，网购大多数消费者消费习惯，在线渠道已成为线下营销的完美补充。
目前定制家居行业知名品牌，仍然产品发货、索菲亚衣柜、欧盟发送定制、好莱坞关闭、百胜、我的音乐、玛格丽特衣柜、意大利维和人员定制、诗尼曼衣柜、箭牌衣柜，等已经推出全面的网上商店，主要家居企业非常重视到它。
数据显示，高端家居互联网的普及率仅为2％。原因是，家居是一块很大的低频消耗，消费者重新体验，这些都是传统电子商务无法解决的问题。让线上和线下的组合要有更好的优势。
6、关键词：设计
家居设计需求不是口号，随着消费者需求的升级，传统的家装公司的设计水平和服务流程已难以满足消费者需求;消费市场需求也促进了业界自身的转型——值设计、值设计师价值。在第一今年下半年，几家流通行业巨头的行动都透露出这样一个信号：强调设计不是空谈，企业已经开始无声行动。
7、关键词：定制家居
最近，“定制家居”是家居行业是正确的明星。仅在今年上半年，6家庭定制家居企业成功登陆A股市场。资本青睐在，下他们的股价飙升，企业市值也增加了。
与此同时，完成其他家具、瓷砖、卫浴、家装公司已经越过边界进入自定义字段。顾家居、皇朝家私、全友家居、苹果、双虎、大王椰水、兔子、KLA-Tencor公司和其他公司纷纷推出全屋定制。定制家居的本质是满足个人消费者需求家居需求，其繁荣将推动家居公司从过去的生产方向转向面向消费者的。
8、关键词：展会
第一届北京国际家居展和中国生活展支持家居行业自我展示和有针对性的投资，满足家居消费者“奖励、购买、购买”集中呼吁，煽动儿童、养老金和智能等行业合作意向。在业内，此次展览颠覆了“北京无展”，的现状，使数以万计的家居从业者拥有新的所有权，也让全球设计品牌、原创大师和顶级大咖出现在展会，至北京家居设计粉丝带来了很多好处。值得期待，此次展会已经成为业界的“品牌”，未来年度，将吸引大量的家居电力集聚北京，对当前的家居产业格局产生深远影响。
对于家居行业，可谓风云，无论是家居行业展会，还是“互联网+”，或国家标准等.无疑是下半年家居行业发展的一定指示。2018年。在这个不可预测的家居行业，企业必须抓住机？
黄河和长江中下游平原地区能成为中华文明摇篮的自然原因有哪些?
VISIO系列软件是微软公司开发的高级绘图软件，属于Office系列，可以绘制流程图、网络拓扑图、组织结构图、机械工程图、流程图等。它功能强大，易于使用，就像Word一样。它可以帮助网络工程师创建商业和技术方面的图形，对于复杂的概念、过程及系统进行组织和文档备案。VISIO 2003还可以通过直接与数据同步自动化数据图形，提供更新的图形，还可以自定制来满足特定需求。升级的VISIO 2007提供了各种模板：业务流程的流程图、网络图、工作流图、数据库模型图和软件图，这些模板可用于可视化和简化业务流程、跟踪项目和、绘制组织结构图、映射网络、绘制建筑地图以及优化系统。
VISIO是一套功能强大的系统软件。我们今天只是简单地介绍一下其中流程图制作的方法和要领。
首先每个流程图设计人员的电脑都必须安装这一软件，才能使用。
其次当我们打开VISIO软件，点击其中的“流程图”，并找到“垂直流程图”就可进行流程图绘制了。
打开流程图表框之后，首先确定流程图名称，将图表最上方的《工作进程》替换为流程图名称。如果事先确定了流程编号的，把编号放在流程图名称前面。在流程图名称下面，我们建议增加“拟制或设计”、“审核”、“批准”和“年月日”栏目，以便明确责任。
垂直流程图软件设计了五列职能带，根据需要，也可增加一列或减少一列、二列。对于“职能”，我建议使用流程进程或活动承担的岗位名称，如总经理、财务经理、购员、员等具体岗位名称，并且反对使用部门名称，因为一个部门往往有多个岗位。责任不落实到岗位，就难以保证有效执行。
确定本流程进程或活动承担岗位之后，就可以进行流程描绘了。流程进程或活动先后每个企业依据自身实际进行描绘就可以了。我要强调指出的是，不能以“开始”和“结束”来描述流程的起始与结束。对于“开始”，我建议以本流程所要达到的目标来描述或者以本流程负责人提出的明确要求开始，也就是说要开宗明义、指明方向。对于“结束”，我同样建议使用本流程达到的目的来总结，基本上是与开始提出的要求首尾呼应的。这样也才能真正体现流程的闭环。
当然在绘制之前，我们必须对左边的基本形状各自所表述的含义理解清楚。当我们确定使用某一形状时，只要用鼠标点击该图形往流程图表框一拖即可。双击该图形就可在里面输入工作进程或流程活动。为了提高效率，各进程之间的连线可以在流程描述完成后一次进行。VISIO 2007版还具有自动连线功能。
操作工具只有使用才能明白，再加上你们已经具备了流程分析和描述的能力，因此也不需我作过多的说明。只要你们的设计人员安装了VISIO软件，在软件上练习几次，应该就能运用自如了。
黄河，古称河，发源于青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省垦利县注入渤海。干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。
黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米；河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米；桃花峪以下为下游，河长786千米。（黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。
黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。
黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨（1933年），最高含沙量920千克/立方米（17年）。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。
黄河典故
黄河是中国第二大河，是华夏文明的发源地。与黄河有关的掌故是很多的，都与黄河的水文地理特性有关。
中流砥柱
"中流砥柱"。这一成语比喻坚强的、能起支柱作用的人或集体，就像立在黄河激流中的砥柱山一样。砥柱山其实是一巨石，位于黄河三门峡段的急流中，是一个石岛，人称"砥柱石"，或"中流砥柱"。黄河水到峡谷中被两岸山石束成窄窄的一股，冲到砥柱石前，形成急速的漩涡，分成两股流开，离开三门峡谷，场景惊心动魄。过去黄河水运发达，曾为航船要道。但在三门峡段，常有触礁者。以至水底的山有"米堆"、"谷堆"之称。后船每行至此，船夫们便下船用纤绳拉过。传说中的砥柱石，是用来镇定河水波澜的，在船夫们的眼中，砥柱石却是一座航标。石上原刻有"照我来"三大字，意即要航朝它驶来。船只要朝它驶来，眼看要撞上时，砥柱前面的波涛回过水来，正好将船推向安全的航道，十分神奇。
说到黄河的航运，在历史上曾发挥过重要的作用。因此早在春秋时期就有"秦粟输晋，泛舟之役"的记载。西汉及唐朝均建都长安，利用黄河及渭水水道，沟通运河、江淮，使长安运输便利，成为国际大都市。但黄河上中游河段险滩多、水流急，中下游泥沙多，不利于航行。自清末以来，公路、铁路兴起，航道久不整冶，黄河水运遂告衰败。
历史上曾有"黄河清，圣人出"的说法。但黄河的水能变清吗？黄河水在青海境的河段是很清的，但流经黄土高原后，各支流带入大量泥沙。这主要是因为人类活动对环境破坏的结果，造成黄土高原水土流失。现在每年入黄的泥沙已非人力所能控制，虽经长期努力取得了一定的效果，减少泥沙50％，但至下游仍有8亿吨，黄河仍然清不了。出圣人是很难的喽。出了圣人，首先把黄河治好，这句话就改做了"圣人出，黄河清"了。
鲤鱼跳龙门
"鲤鱼跳龙门"。龙门在晋陕峡谷的最南端，北距壶口瀑布65公里。龙门之南就是开阔的关中平原了。黄河水从狭窄的龙门口进入宽阔的河床中，河性发生了很大的变化。龙门之形成，因其东龙门山和其西梁山各申出山脊，相互靠拢，成为一个只100多米宽的狭窄口门，束住河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，水位升高，而出了狭谷后河谷变宽，水位骤降，落差很大，故有"龙门三跌水"之说。"鲤鱼跳龙门"的传说，就是指跳跃此处。说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷争跳这个成龙的门关。能跳过者，立时成龙。只有那些百折不挠的鲤鱼，最终才能成龙。这个传说千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼博，奋斗不息。古人认为此龙门峡为大禹所开，故又称之为"禹门口"。
黄河的弯多，素有"九曲黄河"的说法。黄河在黄土高原转了许多的大弯之后，呼啸奔腾远去。留下那首高亢的信天游民歌还在我们耳旁回荡："你晓得？天下黄河几十几道湾？天下黄河九十九道湾………"。"九"和"九十九"在古代是形容多的意思，说明黄河的弯曲多。黄河自河源到河口，有很多大的弯曲，干流的主要大弯有6个，小弯更多了，大多在黄土高原。大弯中，180度的大弯有3个，90度的大弯有2个，45度大弯有1个。而黄河总的走势就构成一个"几"字型的大弯，总的流向仍然是自西向东的，自河源至河口直线距离仅为2068公里，但实际流程是5464公里，是直线距离的2.64倍。
黄河有一个马蹄形的大弯叫"河套"。俗语云："黄河百害，惟富一套"。这里说的一套就是指河套地区。本来自西而东的黄河由甘肃到了宁夏的中卫，沿贺兰山转而向北，至内蒙古的临河受阴山阻挡又折而向东，到托克托县突然掉头，沿吕梁山南下，绕了一个大弯，这个特有的大弯曲，好比套在宁蒙平原上的一个大布套，所以人们称这里为"河套"。河套平原西起贺兰山、大青山，东到呼和浩特、和林格尔，南达鄂尔多斯高原，北抵狼山、大青山，纵贯宁夏、内蒙。宁夏部分称西套，也叫宁夏平原或银川平原；内蒙部分称东套，并又分为前套和后套，统称为河套平原。黄河流经这里，地处平原，河面开阔，水流平缓，人们兴修了许多引黄水利工程，形成黄河灌区，使得粮棉富足，"塞上江南"。
"跳进黄河也洗不清"。这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。其实，不论是谁，跳进黄河就别想洗清。之所以有这样的说法，是因为黄河的泥沙。黄河以泥沙多而闻名于世。我国古人常以"黄水一石，含泥六斗"、"黄河斗水，泥居其七"等来描述黄河的多沙状况。黄河的平均含沙量为35公斤每立方米。其沙量之多在世界江河中是绝无仅有的。同时，黄河的泥沙颗粒很细，有时河水甚至成泥浆状态，沾在身体上确实不易洗净，真的是"跳进黄河洗不清了"。
"黄河之水天上来，奔流到海不复回"，这句诗说的是黄河从西方遥远的天边奔腾而来，又滚滚东逝入海。今天，"黄河之水天上来"却常常被人们用来形容黄河下游的"悬河"现象。"悬河"，是指河床高出两岸地面的河流，又称"地上河"。悬河的成因是，含沙量大的河流，至河谷开阔、比降不大、水流平缓的河段，泥沙大量堆集，河床不断抬高，水位相应上升，为防止水害，两岸大堤亦随之不断加高，年长日久，河床高出两岸地面，成为"悬河"。黄河至下游后，每年大约有4亿吨泥沙淤积于下游河道，河床逐年升高，使黄河下游成为世界上著名的"悬河"。现在黄河下游的河床，一般比堤外地面高出3-5米，在河南封丘县的曹岗，竟高出10米之多。真成了"黄河之水天上来了。"由于河道高出地面，一般来说郑州以下的黄河下游河道成了淮河、海河两大水系的分水岭，从严格意义上来说黄河两岸已不属于黄河流域了。
三门峡
"人门"、"神门"、"鬼门"--------"三门峡"名称的由来。三门峡是黄河进入大平原以前最后一段峡谷是最险要的一座山峡。这里地势险峻，水流湍急，两岸石壁陡峭，河中两座石岛把急流分为三股。人们把这三股水路分别叫做"人门"、"神门"、"鬼门"，"三门峡"名称由此而来，鬼门、神门中水势险恶，仿佛只有鬼神才能通过；而人门则水势稍缓，但也是水深流急，舟船难行。如今"三门天险"已经没有了，取而代之的是一条横亘峡谷的大坝，像一条银色的缎带把山西、河南两省连接起来，这就是1957年动工兴建的黄河干流上第一座大型水利工程----三门峡水利枢纽。
"要把黄河的事情办好"----。历史上，黄河多次决泛，纵横乱流，河道大幅度摆动，导致黄淮之间大面积地区经常蒙受惨痛灾难，历代统治者都把治河做为大事。新中国成立后，中央十分重视冶黄工作。1952年第一次出京视察，就选择了黄河，并把公元1855年兰考东坝头铜瓦厢决口处作为视察的重点。他从济南砾口到徐州黄河故道，兰考到开封北郊柳园口，从邙山脚下到黄河北岸的人民胜利渠，在这次视察中，提出"一定要把黄河的事情办好"的号召。
渭水
"泾渭分明" 渭水是黄河最大的支流，发源于甘肃，经陕西而入黄河；泾水又是渭河的支流，发源于宁夏。二水在西安市高陵县船张村相汇。"泾渭分明"这一家喻户晓的成语即源出泾渭两河交汇处。说的是是在泾水、渭水相会合处，清浊分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚。古人认为是泾水浊而渭水清的。这据考证，唐代诗人杜甫的《秋雨叹》中："浊泾清渭何当分"，大概是这则成语的雏形了。那么，现在还能不能在两河交汇处见到清水浊水同流一河、互不相融的景观呢？仍然是可以的。但是，当我们来到二河汇合的地方，看到的却是渭水浊于泾水。许多专家亲赴实地考察，看到的也是泾清渭浊的现象。《现代汉语词典》因此将这一成语解释为"泾河水清，渭河水混，泾河流入渭河时，清浊不混。"有人还就此撰文，认为是古人搞错了，应该是泾清而渭浊。这到底是怎么回事？难道真的是古人错了吗？实际上，从流经的地域来看，渭水自甘肃乌鼠山流经陕西入黄，流泾的是关中平原、八百里秦川之地；而泾水全程流经的是黄土高原，是水土流失严重的地区。就河水含沙量而言，应该是泾水大于渭水的。据统计，目前泾河平均每年向渭河输送3.04亿吨泥沙，平均含沙量为196公斤每立方米；在未纳入泾河之前，渭河平均每年输送泥沙1.78亿吨，平均含沙量26.8公斤每立方米。从数字上看，还是泾浊渭清，尤其在枯水季节。但到了现代，由于渭河流域尤其是上游地区人类活动的原因，环境破坏严重，水土流失也同样为一个重要问题。由于渭河流经地区土壤所含矿物成份的原因，当渭河含泥沙量达到每立方米10公斤时，水色便呈赤**了。从表面上看，泾渭分明的自然景观仍然存在，但已是渭水水色深于泾水了。并不是古人搞错了，这是后为对环境发生的影响，不能不引起重视。因为这一成语的缘故，每年来泾渭会合处看"泾渭分明"的人不少。现在，当地人已经准备开发这一旅游，利用游艇，载送游人到"泾渭分明"去看。
--------------典故与名篇-------------
紫气东来 周昭王二十年，函谷关关令尹喜，见东方紫气缭绕，云蒸霞蔚，登上关前土岗眺望，见一位老者(老子)骑青牛自东而来。便力挽老子在此写下了举世闻名的《道德经》。后人为了纪念这一盛事，将尹喜登高远瞩的土岗起名为"望气台"，并在土岗上修建有三丈多高的"瞻紫楼"，取"紫气东来"之意。
虞灭虢、唇亡齿寒 公元前655年，晋献公欲借虞国之道伐虢。虞国大夫宫之奇向虞公谏道，虞虢之间的关系就好象嘴唇和牙齿一样，互为表里，嘴唇剥去了，牙齿就会感到寒冷。虢国是虞国的屏障，虢灭亡了，虞国将跟着灭亡。虞公不听宫之奇之言，答应晋国借道。结果，晋灭虢后回师，又灭了虞国。
鸡鸣狗盗 战国齐公子孟尝君，以养士称，广致人才，威望日增。秦昭王知道后，拜为相。后引起秦王手下一些人的嫉恨。昭王囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人求助于昭王幸姬。幸姬想要狐白裘。孟尝君座客有能为狗盗者，夜入秦宫，学为狗偷，得狐白裘献幸姬。于是幸姬为言昭王，孟尝君得释。孟尝君飞车东逃，欲出函谷关。昭王悔，着人驰传以追。当时关法：鸡鸣而出客。孟尝君夜半至关下，恐人追至。座客中有能为鸡鸣者，遂学鸡鸣，孟尝君遂出关。
周召分陕 周武王死后，其子成王年幼，用武王弟周公旦、召公爽辅政。当时，天下很不稳定，周、召二人决定分陕而治（分陕的具体位置，《水经注》说以陕城或陕陌为界，《括地志》则说以陕原为界）。这样，周公可以把主要的精力用于防备殷商遗民的反叛，稳定东方新发展的地方；召公的责任则是进一步开发黄河中游地区的农业生产，建立巩固的后方，为周王朝进一步开拓疆土解除后顾之忧。古籍所称"陕西"，均指今陕县以西。元明之后，陕西省之得名，亦源于此。
召公遗爱 周公、召公分陕而治，陕县以西由召公治理。相传他下乡视察时，就在田间地头处理民间事务。地方官吏要群众腾出房屋让他休息，烧茶备饭招待他，他马上制止了，说："不劳一身而劳百姓，非吾先君文王之志"。召公还在棠梨树下受理民事，听讼决狱，他秉公而断，使民无冤抑，把他分管的这一块地面治理得有条有理，经济繁荣，百姓安居乐业。因此，召公死后，人们思念他的政绩，怀念棠梨树，写成甘棠的诗篇。浓荫郁葱的甘棠树下，留下了召公一颗体恤民情，广施仁政的博爱之心，也留下了"召公遗爱"的千古美谈。
杜甫夜宿石壕村子 唐乾元元年（公元758年），杜甫由于受房官一案的牵连，被贬为华州司功参军，由洛阳行至华州。此时，正值安史之乱，途中夜宿石壕村（今陕县观音堂镇甘壕村）时，发现这里征兵之残苦较之新安所见更甚，不是白天来抓兵，而是夜间来捕捉。他亲眼目睹一老翁**外逃，老妇苦苦哀求并说全家的不幸："三男邺城戍，二男新战死------,唯有乳下孙------。"这使人闻之落泪的话语，更加激发杜甫忧念时世，俯就弱者的高尚情操，于是挥笔写就千古名篇《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词，"三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。"夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
渑池会盟友 《史记·廉颇蔺相如列传》载：谦颇为赵将伐齐有功拜为上卿。时蔺相如为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王诈以十五城换和氏璧。赵王从缪贤荐，遣蔺相如出使秦国。相如不辱使命，既挫败了秦王阴谋，又完璧归赵。赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦不以城予赵，赵亦不予秦璧，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与赵王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲勿行。廉颇、蔺相如计曰：王不行，示赵弱且怯也。赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰："寡人窃闻赵王好音，请秦瑟"。赵王鼓瑟。秦御史前书曰："某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟"。蔺相如前曰："赵王窃闻秦王善为秦声，请秦盆缶，以相"。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰："五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！"左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不悦，为一击缶。相如顾召赵御史前书曰："某年月日，秦王为赵王击缶"。秦之群臣曰："请以赵十五城为秦王寿。"蔺相如亦曰："请以秦之咸阳为赵王寿。"秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。