惠州中山公园野吏亭_惠州中山公园野吏亭介绍
最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“惠州中山公园野吏亭”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。
1.冷泉亭原文_翻译及赏析
2.2016粤西三市最好去哪里旅游粤东旅游
3.著名书画家 历代 生平 历史 作品 评判
4.谁帮我解释一下这篇苏轼古文什么意思 表达什么 什么意境
冷泉亭原文_翻译及赏析
泯泯长流彻底清，石间松下倦心情。洞天咫尺枢衣便，抖擞精神为濯缨。——宋代·陈洵直《冷泉亭》 冷泉亭 泯泯长流彻底清，石间松下倦心情。
洞天咫尺枢衣便，抖擞精神为濯缨。野吏厌公堂，开轩出郡墙。残花炎帝圃，斜日尉佗乡。叠巘分诸粤，重城截大荒。耕桑蛮聚落，烟火汉封疆。云势飘蓬鸟，天形压夜郎。扁舟闲得侣，嘉树远成行。梅雨千林暮，春风百草香。人家浮浩淼，鸟道没青苍。爽垲吟魂健，虚明夏景凉。他年重回首，牢落愧甘棠。——宋代·陈尧佐《野吏亭》
野吏亭
宋代陈尧佐
展开阅读全文∨ 野吏厌公堂，开轩出郡墙。残花炎帝圃，斜日尉佗乡。
叠巘分诸粤，重城截大荒。
耕桑蛮聚落，烟火汉封疆。
云势飘蓬鸟，天形压夜郎。
扁舟闲得侣，嘉树远成行。
梅雨千林暮，春风百草香。
人家浮浩淼，鸟道没青苍。
爽垲吟魂健，虚明夏景凉。
他年重回首，牢落愧甘棠。 ▲ 天阔雁飞飞，淞江鲈正肥。柳风欺客帽，松露湿僧衣。塔影随潮没，钟声隔岸策。不堪回首处，何日可东归。——宋代·陈允平《青龙渡头》
青龙渡头
天阔雁飞飞，淞江鲈正肥。柳风欺客帽，松露湿僧衣。
塔影随潮没，钟声隔岸策。
不堪回首处，何日可东归。云外峰前结旧庐，胸中经济眼中书。兵间一范同鞍马，不记深山蕙帐虚。——宋代·陈岩《滕子京书堂》
滕子京书堂
云外峰前结旧庐，胸中经济眼中书。兵间一范同鞍马，不记深山蕙帐虚。
2016粤西三市最好去哪里旅游粤东旅游
历史上曾建有梅花精舍、望湖楼、代泛亭、望野亭、仲恺纪念碑、丰湖图书馆等。1937年建中山纪念堂。1986年冬，于公园正前方竖孙中山铜像。公园内现存有1925年10月国民革命军第二次东征攻克惠州召开军民联欢会和追悼攻惠阵亡将士的纪念地望野亭及当年周恩来演讲处，还有隋代遗留下的隋井、隋唐居住遗址、宋碑、数百米长的明代城墙、清亭等历史文物。
在面积只有1.5公顷的小小公园里容纳了这么丰厚的历史文物古迹，使中山公园成为一座难得的“惠州历史风景线陈列馆”，在这里，人们不但可以接受革命传统的教育，还可以领略隋唐风骚感受思古幽情，过去一直是游人首选之地。
2001年初，当地在创建“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“国家卫生城市”、“国家环保模范城市”的进程中，有关部门专门成立了中山公园整治工程项目指挥部，请来专家学者论证整治方案，并广泛征求了市民的意见，计划将公园从1.5公顷扩至3公顷。
拆除与公园内涵无关的建筑，修缮中山纪念堂和望野亭，并升高孙中山先生铜像，在正门处增建“博爱”牌坊，为突出公园的亮点，在新建惠州三洲田起义纪念柱、惠州七女湖起义纪念柱、邓演达先生纪念碑的同时，将勘查并挖出隋井、修复宋代“野吏亭碑”，重建野吏亭，新建览江廊和陈列馆等。
扩修工程于同年8月动工，计划包括门楼建设、雕塑、绿化及中山纪念堂修缮等项目在内的首期整治工程，于当年11月份完成并向游人开放。二期工程计划于2002年底完工。
惠州中山公园又是国民革命军东征遗址之一。东征军攻克惠州之后，在第一公园（中山公园）举行追悼会，追悼在攻克惠州城战斗中牺牲的烈士，惠州人民与东征军举行联欢大会，政治部主任周恩来参加大会并发表演讲。中山公园内现存历史文物，有隋代遗留下的隋井、隋唐民居遗址、宋碑、明代城墙、清代建筑望野亭和东征遗址等。这里是惠州历史、人文景观的陈列馆，是惠州爱国主义和革命传统教育的重要阵地，是惠州旅游的一大亮点。
中山公园所在的梌山，正是隋朝置循州总管府时的府衙之地。唐宋年间，梌山风景秀丽，已经是人们踏青的好去处。北宋咸平年间的惠州太守就这样描写：“扁舟闲得侣，嘉树远成行。梅雨千林暮，春风百草香。”
千百年后，沧海桑田，独特的惠州历史文化日复一日、年复一年地积淀在这个微微隆起的山头上。到了近代，地方政府为缅怀革命先驱孙中山，在梌山建惠州中山公园，使之成为广东三大中山公园之一。这块面积仅1.5公顷的弹丸之地。再加上1937年兴建的惠州中山纪念堂和1986年冬公园正前方立起的孙中山铜像，中山公园更深入人们的记忆，“惠州第一公园”当之无愧。
小小公园里竟容纳了这么丰厚的历史文物古迹，使中山公园成为一座难得的“惠州历史风景线陈列馆”。在这里，人们不但可以接受革命传统的教育，还可以领略隋唐风骚感受思古幽情，确实是一处城市里不可多得的休闲好去处。
2007年，惠州中山纪念堂维修工程正式完工，一座“旧貌换新颜”的中山纪念堂出现在众人面前。经过落架大修的惠州中山纪念堂达到了“修旧如旧”的目的，它的建筑模样俯看似“中”字、平面看似“山”字。身临其中，肃穆感会油然而生。或许这就是“先驱传史”的教化作用吧。
著名书画家 历代 生平 历史 作品 评判
1.粤东地区旅游
从宋代开始，人们选择1。福煦沐浴日，2。在石门闪耀归来，3。海山小溪，4。珠江秋月(彩色)，5。菊湖云英，6。普健练拳，7。小光菩提，8岁。大同烟雨八景被称为羊城八景，历经元、明、清。
2002年，公民重新选择了1。羊城首秀，2。越秀新会，3。珠江夜韵，4。古寺流香，5。黄花明月，6。莲花峰看海，7。天河飘丝，8。五环和黎明是羊城新八景。
2010-2010年粤东地区以海滨的人文风光、历史文化为主，如汕头南澳的青澳湾海滩、揭阳的景明度假村、大北山旅游度假区、黄满祖的瀑布等。牌坊街航文公司潮州巷子桥。这些景点值得推荐。
2.粤东地区旅游排名
汕头，别名拓成，位于中国广东省东南部，濒临南海，在韩江、榕江和廉江的入海口。
作为大珠江三角洲和泛珠三角经济圈，是长三角、珠三角和海峡西岸经济带的重量。
来连线一下，这里有几个汕头好玩的景点。
1.楠敖岛。楠澳岛是广东省唯一的海岛县，也是汕头市唯一的下辖县。早在明朝，它就有了海
共同市场。蓝天、碧海、绿岛、金沙、白浪是南澳生态旅游的主色调，可以上岛，住海边。
海风、海水浴、海鲜品鉴，是各方游客来岛游玩的不二之选。
2.汕头大学。汕头大学得到了著名爱国者、国际企业家李嘉诚的大力帮助。教师的总数是
学校已捐款逾33亿港元(包括直接捐款予长江商学院)，并计划在未来八年再捐款20亿港元。
袁，不仅如此，李嘉诚先生为汕头大学的建设和发展付出了巨大的努力，充分显示了李嘉。
真诚高尚的感情惠及桑子以及对国民教育重要性根深蒂固的坚定信念。
3.青奥湾。青澳湾，口朝东南，腹深，弧形2.9公里。从上面往下看，像一弯新月，很难。
有以月亮命名的酒店和雕塑。岭头新建的一座亭子叫做月亮亭。
4.莲花峰。莲花峰位于潮阳市东南11公里，距深汕高速路口3公里，三面环海，一面靠山。
是粤东著名的旅游胜地。公元1278年，元兵南追宋朝，文天祥兴物流在此作战，攀上高峰。
因为这座山峰酷似一朵含苞待放的莲花，文天祥将其命名为莲花峰还刻了一块石头。
经典潮汕玩法：潮州古城、汕头老城、汕头南敖岛。汕头之间开车需要一个小时，开车每半小时一趟。
一般般，很方便。到南京大约需要3个小时。汕头鳌岛乘公交车。当潮州来到南澳岛，你得先去汕头。
1.汕头。
参观老城区的拱廊、小公园和海边道路。吃广场上的老豆腐、老子娘米粉、艾溪热干面、马劳宫汤圆等等。
彩色小吃和牛肉火锅。晚上住OhHomeLodge或汕头背包青年旅舍。
第二，潮州。
参观潮州古城广济楼，还有广济桥，牌坊街，开元寺。吃鸭麻花、春卷、豆腐干等零食。又催吃饭。
推荐开元寺对面的莲花素食屋。晚上可以考虑三灶十月青年旅舍或者福成客栈。
第三，南澳岛。
参观青澳湾、金银岛和总兵府。吃海鲜，够新鲜。晚上可以选择青澳湾的凌涛客栈，也可以选择后
大朗县大朗镇客栈。
:3.粤东地区旅游景点排行
1.增江画廊
增江画廊由东西两岸组成，沿途鲜花繁茂，河水清澈
4.粤东地区旅游景点自驾游
汕尾景点：妈祖庙、凤山-洪湾-鸡鸣寺、莲花山-沧浪故居-红场、公公-玄武山揭阳景点：黄岐山景区-桥楼-揭阳书院-揭阳城隍庙-榕江湖-塔头、北回归线标志。季承塔-广济桥-北阁佛灯-龙庆塔-金山古松-徐旭府-甲地街等梅州景点：灵光寺-蕉岭长潭一线天-叶剑英故居纪念馆-戚木政客家围场等
5.粤东地区旅游景点推荐
潮州开元寺：闹市区的一片净土。
世界上著名的寺庙大多依山傍水，而潮州的开元寺却在繁华的城市里。这座寺庙建于唐玄宗十六年(公元738年)，是粤东最大的佛教寺庙。整个寺庙现在占地30多亩，是一组宫殿式的四合院建筑。开元寺已有1260年的历史，在繁华的都市中依然保留着一片净土。
开元寺规模宏大，庄严壮观，具有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。是一组比较完整的宫殿式四合院建筑。在山门外的照壁上，有一个石雕梵天天香界嵌入其中。有四个入口，第一个入口是金刚殿，第二个入口是天王殿，第三个入口是大雄宝殿主楼，最后一个入口是经楼。整个开元寺古朴典雅，是古代劳动人民的结晶到处都是智慧。开元寺，历经多次大规模重建，千年古刹重现辉煌。
韩文公祠：潮州八景之一
韩文公祠是为纪念韩愈而建，位于潮州市韩江东岸的笔架山脚下。汉庙始建于成平二年(公元999年)，陈耀佐奉潮州之命修建了汉吏部庙在金山脚下的孔庙东厅。
南宋惜春十六年(1189年)，周俊知府丁云元认为韩公常到汉江东岸的笔架山，并在那里种植橡树，于是将韩文公庙迁到城南七里处的这个地点。
据当地传说，今天神社前的橡树是当年韩愈种下的。潮州人崇拜韩愈，对他亲手种下的这棵橡树印象深刻。汉茨橡树成为潮州八景之一。
汉文公庙依山傍水，环境幽静。单词汉文公庙就刻在柱子里的三个石头方块上。从右门进入，牌坊后面的隧道右侧，已经建成了近百米的碑廊。碑廊从各级国家***和国内外知名画家捐赠或题写的近500幅墨宝画作中，精选出404幅画作，用石头刻成，与寺内古碑相得益彰。
广桥：两头生铁牛蹲伏在码头上。
广州大桥，俗称祥子桥，位于潮州古城东门楼外。它曾被誉为世界上最早的开合桥著名桥梁专家茅以升。建于宋代，原为浮桥，由86艘巨轮连接而成。它最初被命名为嵇康。
后世太守建墩，改称丁公桥、济川桥，直到明朝十八梭二十四洲建成，改称广济桥。此后，清雍正二年，广济桥西桥第八墩和东桥第十二墩各增加了两头生铁牛。
最近，潮州政府修复了广济桥对面的古城墙和城门，使广济桥和城门城墙合二为一，成为潮州一个独特的旅游点。
锦绣潮汕灯会公园：2014年9月3日，锦绣潮汕灯会公园开园。它是中国首个以常态化灯会为主题的特色景区，以潮汕民俗、文化、精神为元素，以独特、时代、可持续和创新作为它的概念。它是中国最大的灯博园。
它突破了
万佛园坐落在名山佛弹钢琴丰顺县汤坑镇。东临市区，南临高速公路，西临莲花山，北靠汤溪。占地约1500亩。佛陀园的主题是佛陀文化。公园被群山和绿树覆盖着。它是中国最大的济公殿，被称为中国的易龙走廊(总长318米，水龙头高14米，走廊里的大爱.
3路虎温泉度假村项目位于丰顺县刘畅镇刘流湖畔。整个温泉度假村总面积约5平方公里，投资规模约20亿元，包括3万多平方米的花园式温泉区、100栋温泉配套单体建筑、集大型商务、会议、疗养、休闲为一体的东南亚风情、超五星级酒店等重点项目，以及潮客风情街、生态湿地公园、汇仁
4秋来的颜色非常纯净，在阳光的照耀下看起来非常美丽。铜鼓掌，位于丰顺县沙田镇，是粤东最高峰，海拔1559.5米。自古以来，它就以雄伟的气势和丰富奇特的自然景观吸引了众多文人墨客、诗人和达官贵人。张彤的名字有几种版本。一是因其平峰圆鼓而得名。另一个是因为它的山脉.
武陟尚维位于广东省梅州市丰顺县塘南镇新楼村。唐南珍是南门梅州市中心，距丰顺县4公里，距揭阳市中心25公里。广梅汕高速公路和铁路、206国道、S224国道贯穿全镇，交通便利。语言以潮汕方言为主，是著名的侨乡。尚维，俗称尚维古村，是北纬2343.
6、又名冰酒河漂流，位于丰顺县东北部，大龙华镇至黄金镇清溪河段48公里，漂流距离9。8km，分A、B两段，落差40米。龙鲸河漂流使用无动力充气橡皮艇顺流而下。在惊涛骇浪中，你能感受到中流击水、飞舟停驻的刺激，激发出拼搏进取的豪情，体会到勇者的乐趣，享受不久的将来的潇洒。
7东江工农兵第一次代表大会旧址位于丰顺县下坝乡潭下庄五坪村。原来的竹茅屋是临时搭建的，后来被军队烧掉了。1985年，在旧址后面修建了一座面积为450平方米的两层钢筋混凝土建筑，作为东江苏维埃政府和红十一军纪念馆。一九三0年五月一日至二日，东江特委在这里召开了第一次东江专案会议.
相思河旅游度假区位于丰顺县大龙华西北。是以自然生态为主的旅游胜地。度假村内山谷幽深，河水清澈，山池碧绿如玉，鱼类丰富，群峰高耸，怪石丛生，森林植被郁郁葱葱，满眼的绿色宛如一幅绝妙的山水画。现在有峡谷探险、露营烧烤、水上娱乐、一些农家住宿和山野餐厅等。
9黄花村景区位于广东省丰顺县东北部，距县城80公里，距梅城55公里。全村人口1100余人，专家教授30余人。这真是一个教授村。黄花村方圆长1.5km，四面环山，峰峦叠翠，林木葱郁，溪水清澈，老树婆娑，远处是带着祭台的山，层林尽染。村里的客家民居
10黄花村乡村景区位于广东省丰顺县东北部，距县城80公里，距梅城55公里；全村人口1100余人，专家教授30余人。这真是一个教授村。黄花村方圆长1.5km，四面环山，峰峦叠翠，林木葱郁，溪水清澈，老树翩翩起舞，远处是带着祭台的山
云中漫步由特殊处理的玻璃制成。一定要试试~
自驾游小贴士：
如果自驾的话，也建议先自驾来茶溪谷，买联票游览茶溪谷，再坐小火车、索道、缆车到大峡谷。
自驾路线：
广深广高速-济河高速-盐排高速-东部华侨城往大梅沙二。惠州南昆山
放假期间需要洗肺！南昆山有24万亩原始森林，6万亩竹海，2500多种植物.上山途中会遇到月牙湖、天仙瀑布、玛瑙湖等景色。
南昆山过了，就可以葬惠州西湖了，它曾经和杭州西湖、瀛洲西湖一起被称为中国的三大西湖。
此外，惠州平海古城已有600多年的历史，至今仍保留着四座城楼、十几条古街、一批古寺和古文化遗址。喜欢古建筑的可以四处走走！
自驾：广沪南高速、京珠高速-新广从公路-钟落潭-从化-官村-南昆山。
住宿：可以选择住在南昆山景区，也可以选择住在南昆山镇中心。景区空气清新，还有温泉景区，很舒服，但价格可能略高。三、汕尾红海湾
红海湾(原名汕尾湾)，红海湾旅游区南海哲朗半岛是在红海湾和碣石湾交界处伸入海中的一个半岛，被称为粤东麒麟角。在广东，红海湾是最好的之一！
挡浪半岛一头扎进海里，像一道屏障，挡住了半岛两边的风浪。无论风吹向哪里，景象都大不相同！
信息：
1.走深汕高速，会有一个出口叫普边很快。顺着指示牌往南走，就是汕尾了。
但是你没有不需要进入汕尾市。前方大约4公里处有一个指向东方的路标，上面写着火力发电厂厂址。这是一条新建的四车道水泥路。
2、30公里外是大风车景区，也是个看浪的好地方。从风车主路往西10公里左右就是省航海训练基地，这里有很多酒店和度假村，是遮浪景区的中心。
四。河源吕万湖
万虎湖分为几个景点，如龙凤岛、京华岭、水月湾等。有长期票和短期票两种。
森林多为亚热带原始次生常绿阔叶林，动植物资源丰富，生态环境优美。鲜绿色是万绿湖的底色，但一天变化很多，是个放松的好地方。
门票信息
优惠券线路1(含水月湾、龙凤岛、京华园、京华岭、客家风情馆):180.00元；优惠券线路二(龙凤岛、京华岭、水月湾、客家风情馆):145.00元。
自驾路线：广河高速-深圳(东莞)经深惠-惠河高速-梅州经梅河高速-河源
6.粤东地区旅游景点
澳门12号
澳门，全称为人民中华人民共和国澳门特别行政区是一个国际自由港，是世界上人口密度最高的地区之一，也是世界四大赌场之一。它实行资本主义制度。其著名的轻工业、旅游业、旅馆和赌场使澳门繁荣起来，成为世界上最发达和最富裕的地区之一。
澳门在珠三角排名第12，面积32.8平方公里。
11号神山特别合作区
深汕特别合作区位于广东省东南部，珠江三角洲平原和潮汕平原之间，西、北与惠东县、惠州市接壤，东与海丰县、汕尾市接壤，南临洪湾。是珠三角通往粤东的桥头堡。深汕经济特区是深圳和汕尾文化交融的地方，也是汕尾和粤东地区重要的航运枢纽和最具竞争力的城市之一。
深汕特别合作区在珠三角排名第11位，面积468.3平方公里。
第10名香港
香港被称为香港lt;简称，它叫做人中华人民共和国特别行政区
第九名珠海
珠海，广东省的一个地级市，珠江三角洲的中心城市之一，东南沿海重要的风景旅游城市，是中国唯一入选全国40大旅游景点为其整体城市景观，是中国的沿海城市。
珠海在珠三角排名第九，面积1711.24平方公里。
中山市8号
中山是国家历史文化名城。发源于中山的香山文化是中国现代文化的重要源头，享有粤剧之乡、侨乡的美誉。有80多万海外华侨和港澳台同胞居住在五大洲的87个国家和地区。
中山市在珠三角排名第八，面积1783.67平方公里。
第七名深圳
深圳，简称深圳或者说鹏城，是中国四大一线城市之一。它位于广东省南部，珠江三角洲东岸，与香港一水之隔，东临大亚湾和大鹏湾，西临珠江口和丁玲海洋，南靠深江，北靠香港，北连东莞和惠州。
深圳是珠三角第七大城市，面积1996.85平方公里。
第六名东莞市
东莞，也被称为冠城，是广东省的一个地级市，全国五个不设区的地级市之一。位于广州东南部，珠江口东岸，深圳以南，国际花园城市，全国文明城市，国家篮球城市，广东重要的交通枢纽和外贸口岸。
东莞在珠三角排名第六，面积2465平方公里。
第五名佛山
佛山是国家历史文化名城。其城区是中国四大名镇之一。是中国著名的龙狮文化名城，粤剧的发源地，岭南文化的一个分支——广东文化的发祥地、繁荣地、传承地。
佛山是珠三角第五大城市，面积3797.72平方公里。
第四名广州
广州是广东省省会，国家中心城市，特大城市，南方战区司令部所在地。自秦朝以来，广州一直是中国南方的政治、军事、经济、文化、科学和教育中心。广州从20世纪30年代开始就是海上丝绸之路的主要港口，唐宋时期是中国最大的港口，明清时期是中国唯一的对外贸易港口。
广州在珠三角排名第四，面积7434平方公里。
江门市第三名
江门，位于珠江三角洲西部，因地处西江及其支流蓬江的交汇处，江南烟墩山与北江蓬莱山遥遥相对，故名江门。江门市在元末明初形成了一个市场聚集地，有中国第一侨乡以及中国民间艺术(粤剧)之乡。
江门市位列珠三角前三，第三名，面积9503.94平方公里。
第二名惠州
国家历史文化名城惠州，自隋唐以来就是粤东重镇，历来是东江流域的政治、经济、军事、文化中心和商品集散地。被誉为粤南名县，粤东门户，半城山半城湖。
惠州市位居珠三角第二，面积11599平方公里。
1号肇庆
肇庆是古代岭南本土文化的发祥地之一。从汉代到清代，肇庆多次成为岭南的政治、经济、文化中心，是中原文化与岭南文化、中国传统文明与西方文明较早交汇的地区之一。
肇庆是珠三角最大的城市，总面积1.5万平方公里，比两个上海面积还大。
7.粤东地区旅游景点大全
1南岙岛楠澳岛是广东省唯一的海岛县，也是汕头市唯一的下辖县。早在明朝，它就有了海上贸易。蓝天、碧海、绿岛、金沙和白浪是我的最爱
除了观光景点，只在南看海也是极好的选择敖岛。早上去看——升起的旭日。阳光透过云层照亮沙滩，海水在阳光的照射下逐渐变红。当风吹起来的时候，它会发出微弱的金光，就像被黄金覆盖着一样；或者晚上可以欣赏满天的彩霞，远远的看着渔船的书页回来.南独特的地理位置澳岛也为其带来了丰富多样的海洋资源，海鲜种类数不胜数，堪称海鲜爱好者的天堂。莲花峰莲花峰位于潮阳市东南11公里处，距深汕高速路口3公里，三面环海，一面靠山。它是粤东著名的旅游景点。公元1278年，元兵南追宋朝，文天祥把后勤推进到这个地步，登峰望帝。因为山峰酷似一朵含苞待放的莲花，文天祥将其命名为莲花峰还刻了一块石头。莲花峰美国独特的海岸风景是一个很好的地方，有长长的白色海滩，夏天可以在海浪中嬉戏玩水，还有其他乐趣。莲花峰历史悠久，文化内涵丰富。其主要景点包括古莲峰、万人坑、王迪石、文天祥雕像、中南剑雕、忠仙寺、莲峰古寺、古炮台、王宓石、管亥长廊和七泉井。
莲花峰不仅美丽多彩，而且文化内涵丰富，有明清古建筑，如忠仙寺、管亥塔、崇文阁等。纪念建筑万人坑和文公石像等。
忠贤寺建于明朝万历年间，后扩建为联丰书院清道光著。庙里有很多牌匾，文天祥有两个石刻令人流连忘返的书法。
至于另一件省级文物万人坑，是抗战时期日本人杀害渔民的历史证据，现在是墓地式的爱国主义教育基地。3陈辞赋陈辞赋故居s故居位于广东省汕头市澄海市龙都镇前美村，距市区约10公里，地理位置优越，交通便利。龙镇千美村的宅邸，以及陈尚梨家族的宅邸，被称为岭南第一侨居，是中国少有的华侨建筑。(又称陈次福故居)。
傅故居建于清宣彤二年，历时近半个世纪。它汇集了陈氏家族几代人的心血，包括郎中第、李、山石房、三路等宅邸，占地25400平方米，有506个厅堂。其中，最具代表性的好客厅始建于1922年，但在1939年日本攻占汕头时尚未完工。占地6861平方米，有大小厅堂202个。它是所有建筑中最大、设计最好、保存最完好的一座。莱芜风景区是通往南敖岛。这里有一个海滨游泳池，海水浴场两侧有小山，形成天然的防波堤。所以这里的海浪比较平缓，非常适合游泳。海边的两座圆锥形小山和周围的岛屿被视为海神。传说凤凰仙姑的弟子们看到这个渔夫被好鱼精害了，就下凡杀人。于是被玉帝惩罚处死，暴露在海边，变成了莱芜岛。
东岛是她的头，附近的红褐色礁石是她的血，两座山是她的胸，南岛和北岛是她的桃。当地人管它们叫天堂般的美丽，而且附近还有一座女神庙可以祭奠一下。5中山公园汕头中山公园于1926年奠基于汕头市，两年后的1928年8月28日建成开放。中山公园总面积20.18公顷，其中王剑湖3.6公顷。园区四面环水，其中汕头的主要河流韩江在园区北面，其他三面为人工河。公园通过三座桥与汕头市相连。绿水、亭台、假山、怪石环绕，构成了独具江南风光的景色。在30米高的正门牌楼的北面，有孙中山先生亲笔书写的四个大字：世界是公共的。花园里经常有老年妇女聚在一起做针线活，唱潮州歌书和潮剧，这是潮汕特有的说唱艺术。游客来了不妨听一听，也算是一次游览吧。6金银岛金银岛是CCTV《南澳岛寻宝》专题片的拍摄地之一，可能就是传说中的武平宝地。金银岛占地约1000平方米，三面环海，碧波荡漾。该岛由天然花岗石砌成，曲径通幽，洞穴穿插其间，极为凉爽。在伞亭前，有一个美丽的女士石像，其人物是吴平的姐姐。她一只手抚着元宝，另一只手紧跟着剑柄，看起来就像一个宝藏的守护者。据说摸她手里的元宝会带来很多财富gt；对人。她身旁的石壁上刻着《金银岛纪事》等铭文。四周怪石嶙峋，镌刻着名家所写的各种妙诗和细墨。7澄海澄海县始建于嘉靖四十二年(公元1563年)。澄海县，明清时期隶属潮州府，民国时期隶属潮州行政督察的办公室。解放后属于潮美人潮汕地区行政督察潮汕地区专员办公室汕头专员公署粤东办事处汕头市革命委员会汕头地区行政公署办公室。自1983年12月起，澄海成为汕头的一个县。1994年4月18日，经国务院批准，撤县设市，澄海归汕头管理。2003年4月，经国务院批准，汕头市行政区划调整，澄海撤市设区，成为汕头市辖区。8青奥湾青奥湾，湾口朝东南，湾腹较深，湾弧2.9公里。从上面往下看，它看起来像一弯新月。难怪这里有以月亮命名的酒店和雕塑。岭头新建的一座亭子叫做月亮亭。望月亭，一湾碧蓝的海水亲吻着干净宽阔的沙滩。一片片木麻黄树沿着荒凉的海滩蔓延。海浪、白沙、林带和林中新建的各种亭台楼阁，构成了五彩斑斓的海市蜃楼。据说沙滩长2.4公里，沙带宽近百米。沙滩以平缓的坡度向大海延伸，几十米内海水只有几米深。这是一个理想的海水浴场，被称为游泳天池。它是广东省仅有的两个A级海水浴场之一。9青云岩青云岩景区位于达濠区东南部的大王山，这里林木茂密，山径幽深，怪石嶙峋，泉水潺潺，景色幽静秀丽，琳琅满目的摩崖石刻、寺庙、庙宇建在云石之间，历来被誉为海上最好的山。明中叶以来，佛道相继在山上建寺，山上的云岩禅林虽是佛寺，却与道教的玄武寺相对。山下的道观里也供奉着佛像，体现了潮汕地区的佛道特色。山下有亭台楼阁，四周盘旋，飞泉溅斯托
在风景区的山腰上，有一块巨大的石头，上面写着五指峰上面写着，是清末大昊贡主张国栋写的。相传张曾在此梯上题词，当它到达尽头时，字冯他让工匠拿出梯子。他的笔没有离开石头，而是飞了下来，他以单词冯九英尺长。庆云寺始建于清光绪年间(公元1896年)，是汕头市文物保护单位。它是一座宏伟的寺庙建筑群，隐藏在深山老林的巨石之间，十分壮观。汕头大学汕头大学得到了著名爱国者、国际企业家李嘉诚的全力帮助。李先生已向学院捐赠超过33亿港元(包括直接捐赠予长江商学院)，并计划在未来八年再捐赠20亿港元。不仅如此，李嘉诚先生还为汕头大学的建设和发展付出了巨大的努力，充分展现了李嘉诚的高尚感情惠及桑子以及对国民教育重要性根深蒂固的坚定信念。着眼于有抱
谁帮我解释一下这篇苏轼古文什么意思 表达什么 什么意境
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人
1036年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。 1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。 这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲 过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相苏轼
。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年7月26日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐谥号文忠（公）。
古文 《刑赏忠厚之至论》 《范增论》 《贾谊论》 《石钟山记》 《晁错论》 《记承天寺夜游》 《重巽以申命论》 《进策》 《策总叙》 《策略》五篇 《策别课百官》六篇 《策别安万民》六篇 《策别厚货财》二篇 《策别训兵旅》三篇 《策断》三篇 诗词赋 1《赤壁赋》 2《后赤壁赋》 3《东栏梨花》 4《出颍口初见淮山，是日至寿州》 5《春宵》 6《海棠》 7《和子由渑池怀旧》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 12《六月二十七日望湖楼醉书》 13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石苍舒醉墨堂》 16《书李世南所画秋景》 17《题金山寺》 18《题西林壁》 19《望海楼晚景》 20《雪后北台书壁》 21《饮湖上初晴后雨》 22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 24《赠刘景文》 25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》 26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 27《八声甘州·寄参寥子）》 28《卜算子·缺月挂疏桐》 29《蝶恋花·花褪残红青杏小》 30《蝶恋花·记得画屏初会遇》 31《蝶恋花·密州上元》 32《定风波·常羡人间琢玉郎》 33《定风波·莫听穿林打叶声》 34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 35《洞仙歌·冰肌玉骨》 36《洞仙歌·江南腊尽）》 37《贺新郎·乳燕飞华屋）》 38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》 39《浣溪沙·画隼横江喜再游》 40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》 41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》 42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》 43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》 44《浣溪沙·寓意》 45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 46《减字木兰花·春月》 47《减字木兰花·空床响琢》 48《江城子·翠娥羞黛怯人看》 49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》 50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 51《江城子·天涯流落思无穷》 52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 54《满江红·江汉西来》 55《满江红·清颍东流》 56《满庭芳·三十三年》 57《木兰花令·次欧公西湖韵》 58《南歌子·雨暗初疑夜》 59《南乡子·寒雀满疏篱》 60《南乡子·凉簟碧纱厨》 61《南乡子·霜降水痕收》 62《南乡子·送述古》 63《念奴娇·赤壁怀古》 64《沁园春·孤馆灯青》 65《沁园春·情若连环》 66《青玉案·三年枕上吴中路》 67《阮郎归·初夏》 68《少年游·去年相送》 69《哨遍·为米折腰》 70《水调歌头·落日绣帘卷》 71《水调歌头·明月几时有》 72《踏青游》 73《玉楼春》 74《方山子传》 对联纵使万般寻路无，不堕野地随人居.
书法作品
《中山松醪赋》 《洞庭春色赋》 《人来得书帖》 《答谢民师论文帖》 《江上帖》 《黄州寒食诗帖》
苏轼书法赏析(20张) 《李白仙诗帖》 《次韵秦太虚诗帖》 《渡海帖》 《祭黄几道文卷》 《梅花诗帖》 《前赤壁赋》 《东武帖》 《北游帖》 《新岁展庆帖》 《宝月帖》 《令子帖》 《致南圭使君帖》 《次辩才韵诗》 《一夜帖》 《宸奎阁碑》 《致若虚总管尺牍》 《怀素自序》 《近人帖》 《与范子丰》
绘画作品
《潇湘竹石图》 《枯木怪石图》 《偃松图卷》
黄庭坚说 人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋东坡醉翁操》） 晁无咎： 苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。 徐度： （柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。（《却扫篇》） 陆游： 世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。（《老学庵笔记》） 陈洵： 东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。（《海绡说词》 王国维： 以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。（《清真先生遗事·尚论三》） “三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。” 朱依真： 天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。 蔡嵩云： 东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。（《柯亭词论》） 胡仔：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”（《笤溪渔隐丛话》）
米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。吴人，祖籍太原。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
字元章，号襄阳居士、海岳山人等，汉族，祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州（今江苏镇江）。（初名黻，字元章。外号很多：襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史、淮阳外史，又有中岳外史、净名庵主、溪堂、无碍居士，晚年号米老。米芾自称楚国氏之后（远祖为火正祝融、鬻熊），故自题偶作黻（芾）、楚国米黻（芾）、火正后人、鬻熊后人。）
米芾传世的书法墨迹有《向太后挽辞》、《蜀素帖》、《苕溪诗帖》、《拜中岳命帖》、《虹县诗卷》、《草书九帖》、《多景楼诗帖》等，无绘画作品传世。 著《山林集》，已佚；其书画理论见于所著《书史》、《画史》、《宝章待访录》等书中。 米芾书法宋代以来，为后世所景仰，其作书谓“刷字”，意指其作书行笔方法与前人不同。 《宋史》载：“米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：‘一洗二王恶札，照耀皇宋万古。’徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。”公元1107年，米芾病逝，享年57岁。
《宋史》列传第二百二文苑五 米芾，字元章，吴人也。以母侍宣仁后藩邸旧恩，补浛光尉。历知雍丘县、涟水军，太常博士，知无为军，召为书画学博士，赐对便殿，上其子友仁所作《楚山清晓图》，擢礼部员外郎，出知淮阳军。卒，年四十九。 芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。 画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辨。 精于鉴裁，遇古器物书画则极力求取，必得乃已。王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之。 冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。 无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：“此足以当吾拜！”具衣冠拜之，呼之为兄。又不能与世俯仰，故从仕数困。 尝奉诏仿《黄庭》小楷作周兴嗣《千字韵语》。又入宣和殿观禁内所藏，人以为宠
张大千（1899～1983年），原名正权，后改名爰（yuán），字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一），出生于四川省内江县城郊安良里（象鼻嘴堰塘湾）的一个书香门第的家庭。
张大千幼时，家贫。曾随母、姊、兄学画，打下了绘画基础。他祖上曾作过内江知县， 张大千和外孙女
后归田耕读，写诗作画，过着闲淡的田园生活。传到张大千已是第十代。其父张忠发，字怀忠，母亲名叫曾友贞。张忠发夫妇共生育九男二女，都有很高的文化素养，他的兄弟张正兰也是现代著名的画家。在他六岁的时候，他就跟着姐姐、哥哥读书识字。九岁时在母亲和姐姐的教导下，正式开始学习绘画、书法。他姐姐琼枝擅长画花卉、小鸟，在幼年时对他有很大的影响。大千自幼就很聪明，所以作画进步很快。十岁的孩子就能帮助母亲描绘花样，画比较复杂的花卉、人物，写字也很工整。他的四哥张文修在资中教私塾，故大千也就从四兄就读古籍，在课余常随兄赴资中，游览山水名胜，培养了对自然的审美意识。良好的家庭文化氛围对他起到很好的启蒙作用，同时也为他打下了坚实的国学基础。后入重庆求精中学读书。18岁时，张大千随兄张善子赴日本留学，学习染织，兼习绘画。20岁时，张大千由日本回国，寓居上海，曾先后拜名书法家曾农髯、李瑞清为师，学习书法诗词。接着因婚姻问题，削发出家，当了一百多天和尚。还俗后，即以其佛门法名“大千”为号，从此全身心致力于书画创作。石柱国 1916年新年刚过，十八岁的张大千就随著一伙商人从内江老家赴重庆求精中学上学。 曾当土匪「军师」 这天清早，他们正行进在山道上，树林中忽然闪出一彪人马，几个商人一见此景立马落荒而逃，张大千不明就裏来不及逃跑，被那伙人捉住了，他被蒙上眼睛带上山去。 张大千被带到山大王面前，山大王要他给家裏写封信，告诉父母自己被绑票了，要他们拿一千块大洋来赎人。 张大千写好信，给山大王看，没想山大王看了张大千的信，又改变了主意。原来张大千在信中没称他们为土匪，而是将他们称为江湖好汉，况且张大千又写得一手好字，山大王心有打算，便发下话来说：「这个娃儿不赎了，从现在起，封他为山寨的军师。」身陷囹圄的张大千转眼间便高升为山寨裏坐第二把交椅的「军师爷」。 张大千虽然「落草为寇」，过著那大碗喝酒、大块吃肉的草莽生活，但心却不在山上，山大王似乎也知道这位师爷的心事，平时从不让张大千随众下山，也不让他一人呆在山上，每次土匪下山，就派一个姓张的伙夫看住他。日子就这样一天天地过去了，山大王对张大千的警惕性也渐渐放松了一些。有一天，张大千终於向伙夫老张透露了心事。老张也是被土匪抓上山的，所以他很同情这个知书达礼的小伙子。他同意只要大千不从他手裏溜走，下山後不去报官，他就对他睁一只眼闭一只眼。 机会终於来了，这一天，探子来报：山下来了一笔大买卖，于是土匪们倾巢出动，老张趁机也要求下山助阵，山大王犹豫一下後，就让他跟著土匪们一起下山去了。 土匪们全部下山後，张大千一看四周无人，感到机不可失，立刻回屋包上自己的东西，又将山大王给他的全部钱物放在显眼处，再在上面放一张纸条，上写道：「小弟我决不犯各位大哥的河水」，从而使土匪放心，不来追害於他，然後，头也不回地下山去了。 一生四次婚姻 张大千妻子杨宛君
国画大师张大千，一生中有过四位夫人。第一位曾庆蓉是名门闺秀，旧式的家庭妇女；第二位是黄凝素，後与大千分离；第三位是杨宛君；第四位是最後的徐雯波。 张大千四位夫人中被传为生死恋的要算杨宛君。 1935年夏季，张大千在北京中山公园水榭举办个人画展，与才貌双全的杨宛君邂逅，当时宛君是北平城南观音阁的曲艺演员。张大千称赞道：「杨**的大鼓唱得太好了，听来感人肺腑，对我的绘画有很大的启示。」杨宛君也十分钦佩张大千的才华，见他美髯拂胸，谈吐文雅，目光炯炯，爱慕之情也不禁油然而生。自此二人频繁接触，感情日笃，遂於1935年缔结良缘。 婚後，杨宛君停止了舞台生涯，伴随著张大千游历名山大川，跋山涉水。每当游览到优美景点时，张大千便兴奋地说：「这儿很好。」宛君忙著帮他打开画本，大千立即动笔写生。回到住处连夜作画，宛君便侍奉地陪伴左右。 画螃蟹脱身 1937年，日军发动芦沟桥事变，占领北平，後来日本兵封锁颐和园，把园中居民赶到排云殿前。日军一名大佐，把留有大胡子的张大千认成是国民党监察院长于右任，要将他押到宪兵队去。张大千辩解说：「于右任是书法家，不会画画，我是张大千，是画画的，不信我画给你看。」日军大佐点了点头，于是，张大千便打开画夹，提起画笔，醮著墨汁，几笔就勾出了一只大螃蟹，舞爪瞪眼口吐白沫。此时，日军大佐知道他确是著名画家张大千，便皮笑肉不笑地说：「你不要走的，留著画画的好。」正在这紧急关键时刻，杨宛君乘坐红十字会的汽车直闯入园中，紧跟著穿白大褂的大夫走过来说：「不行，他患了传染性肝炎，会传染的，请你们离开，医院已派专车来接他了。」日本大佐一见此情，也慌了手脚，谅他也跑不了，一挥手，宛君和大夫便挽著大千登上救护车飞快地开走了。 事後，张大千十分佩服杨宛君处变不惊、有勇有谋的胆量。
张大千1968年所作。《爱痕湖》巨幅绢本泼彩，宽76.2厘米，长264.2厘米，画面描绘的是远眺瑞士亚琛湖所见 《爱痕湖》是继张大千《长江万里图》之后的另一巨作，创作于1968年，为张大千《爱痕湖》系列中最精彩、尺寸最大的一幅。该作品于20世纪60年代曾获展于纽约、波士顿、芝加哥等地的著名画廊，2003年又获展于纽约大都会博物馆《两种文化之间》(Between Two Cultures)大型中国现代艺术展，是艺术史 张大千代表作《爱痕湖》
界共认的张大千泼彩山水最精彩的作品。
张大千是天才型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。诗文真率豪放，书法劲拔飘逸，外柔内刚，独具风采。 张大千的画风，在早、中年时期主要以临古仿古居多，花费了一生大部的时间和心力，从清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他们的作品，从临摹到仿作，进而到伪作。 张大千的画风，先后曾经数度改变，晚年时历经探索，在57岁时自创泼彩画法，是在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上，揉入西欧绘画的色光关系，而发展出来的一种山水画笔墨技法。可贵之处，是技法的变化始终能保持中国画的传统特色，创造出一种半抽象墨彩交辉的意境。 张大千30岁以前的画风可谓“清新俊逸”，50岁进于“瑰丽雄奇”,60岁以后达“苍深渊穆”之境，80岁后气质淳化，笔简墨淡，其独创泼墨山水，奇伟瑰丽，与天地融合。增强了意境的感染力和画幅的整体效果。
卷三十七
◎记十三首
胜相院经藏记
元丰三年，岁在庚申，有大比丘惟简，号曰宝月，修行如幻，三摩钵提，在蜀成都，大圣慈寺，故中和院，赐名胜相，以无量宝、黄金丹砂、琉璃真珠、旃檀众香，庄严佛语及菩萨语，作大宝藏。涌起于海，有大天龙，背负而出，及诸小龙，纠结环绕。诸化菩萨，及护法神，镇守其门。天魔鬼神，各执其物，以御不祥。是诸众宝，及诸佛子，光色声香，自相磨激，璀璨芳郁，玲珑宛转，生出诸相，变化无穷。不假言语，自然显见，苦空无我，无量妙义。凡见闻者，随其根性，各有所得。如众饥人，入于大仓，虽未得食，已有饱意。又如病人，游于药市，闻众药香，病自衰减。更能取米，作无碍饭，恣食取饱，自然不饥。又能取药，以疗众病，众病有尽，而药无穷，须臾之间，无病可疗。以是因缘，度无量众，时见闻者，皆争舍施，富者出财，壮者出力，巧者出技，皆舍所爱，及诸结习，而作佛事，求脱烦恼，浊恶苦海。
有一居士，其先蜀人，与是比丘，有大因缘。去国流浪，在江淮间，闻是比丘，作是佛事，即欲随众，舍所爱习。周视其身，及其室庐，求可舍者，了无一物。如焦谷芽，如石女儿，乃至无有，毫发可舍。私自念言，我今惟有，无始已来，结习口业，妄言绮语，论说古今，是非成败。以是业故，所出言语，犹如钟磬，黼黻文章，悦可耳目。如人善博，日胜日负，自云是巧，不知是业。今舍此业，作宝藏偈。愿我今世，作是偈已，尽未来世，永断诸业，客尘妄想，及诸理障。一切世间，无取无舍，无憎无爱，无可无不可。时此居士，稽首西望，而说偈言：
我游多宝山，见山不见宝。岩谷及草木，虎豹诸龙蛇。虽知宝所在，欲取不可得。复有求宝者，自言已得宝，见宝不见山，亦未得宝故。譬如梦中人，未尝知是梦，既知是梦已，所梦即变灭。见我不见梦，因以我为觉，不知真觉者，觉梦两无有。我观大宝藏，如以蜜说甜。众生未谕故，复以甜说蜜。甜蜜更相说，千劫无穷尽。自蜜及甘蔗，查梨与橘柚，说甜而得酸，以及咸辛苦。忽然反自味，舌根有甜相，我尔默自知，不烦更相说。我今说此偈，于道亦云远，如眼根自见，是眼非我有。当有无耳人，听此非舌言，于一弹指顷，洗我千劫罪。
虔州崇庆禅院新经藏记
如来得阿耨多罗三藐三菩提，曰：“以无所得故而得。”舍利弗得阿罗汉道，亦曰：“以无所得故而得。”如来与舍利弗若是同乎？曰：何独舍利弗，至于百工贱技，承蜩意钩，履犭希画墁，未有不同者也。夫道之大小，虽至于大菩萨，其视如来，犹若天渊然，及其以无所得故而得，则承蜩意钩，履犭希画墁，未有不与如来同者也。以吾之所知，推至其所不知，婴儿生而导之言，稍长而教之书，口必至于忘声而后能言，手必至于忘笔而后能书，此吾之所知也。口不能忘声，则语言难于属文，手不能忘笔，则字画难于刻琱。及其相忘之至也，则形容心术，酬酢万物之变，忽然而不自知也。自不能者而观之，其神智妙达，不既超然与如来同乎！故《金刚经》曰：一切贤圣，皆以无为法，而有差别。以是为技，则技疑神，以是为道，则道疑圣。古之人与人皆学，而独至于是，其必有道矣。
吾非学佛者，不知其所自来，独闻之孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”夫有思皆邪也，善恶同而无思，则土木也，云何能便有思而无邪，无思而非土木乎！呜呼，吾老矣，安得数年之暇，托于佛僧之宇，尽发其书，以无所思心会如来意，庶几于无所得故而得者。谪居惠州，终岁无事，宜若得行其志。而州之僧舍无所谓经藏者，独榜其所居室曰思无邪斋，而铭之致其志焉。
始吾南迁，过虔州，与通守承议郎俞君括游。一日，访廉泉，入崇庆院，观宝轮藏。君曰：“是于江南壮丽为第一，其费二千余万，前长老昙秀始作之，几于成而寂。今长老惟湜嗣成之。奔走二老之间，劝导经营，铢积寸累十有六年而成者，僧知锡也。子能愍此三士之劳，为一言记之乎？”盖吾心许之。
俞君博学能文，敏于従政，而恬于进取。数与吾书，欲弃官相従学道。自虔罢归，道病卒于庐陵。虔之士民，有巷哭者，吾亦为出涕。故作此文以遗湜、锡，并论孔子思无邪之意，与吾有志无书之叹，使刻于石，且与俞君结未来之因乎？
绍圣二年五月二十七日记
密州通判厅题名记
始，尚书郎赵君成伯为眉之丹?夌令，邑人至今称之。余其邻邑人也，故知之为详。君既罢丹?夌，而余适还眉，于是始识君。其后余出官于杭，而君亦通守临淮，同日上谒辞，相见于殿门外，握手相与语。已而见君于临淮，剧饮大醉于先春亭上而别。及移守胶西，未一年，而君来倅是邦。
余性不慎语言，与人无亲疏，辄输写腑脏，有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已。而人或记疏以为怨咎，以此尤不可与深中而多数者处。君既故人，而简易疏达，表里洞然，余固甚乐之。而君又勤于吏职，视官事如家事，余得少休焉。
君曰：“吾厅事未有壁记。”乃集前人之姓名以属于余。余未暇作也。及为彭城，君每书来，辄以为言，且曰：“吾将托子以不朽。”昔羊叔子登岘山，谓従事邹湛曰：“自有宇宙而有此山，登此远望，如我与卿者多矣，皆堙灭无闻，使人悲伤。”湛曰：“公之名，当与此山俱传，若湛辈，乃当如公言耳。”夫使天下至今有邹湛者，羊叔子之贤也。今余顽鄙自放，而且老矣，然无以自表见于后世，自计且不足，而况能及于子乎！虽然，不可以不一言，使数百年之后，得此文于颓垣废井之间者，茫然长思而一叹也。
秦太虚题名记
．元丰二年中秋后一日，余自吴兴道杭，东还会稽。龙井有辩才大师，以书邀余入山。比出郭，日夕已。航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣蓝舆，则曰，以不时至去矣。是夕天宇开霁，林间月明，可数毫发，遂弃舟従参廖杖策并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径，上风篁领，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道傍庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水止激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓矣，始至寿圣院，谒辩才于潮音堂，明日乃还。高邮秦观题。
览太虚题名，皆予昔时游行处。闭目想之，了然可数。始予与辩才别五年，乃自徐州迁于湖。至高邮，见太虚、参廖，遂载与俱。辩才闻予至，欲扁舟相过，以结夏未果。太虚、参廖又相与适越，云秋尽当还。而予仓卒去郡，遂不复见。明年予谪居黄州，辩才、参廖遣人致问，且以题名相示。时去中秋不十日，秋潦方涨，水面千里，月出房、心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，乔木苍然，云涛际天，因录以寄参廖。使以示辩才，有便至高邮，亦可录以寄太虚也。
奖谕敕记
．敕苏某。省京东东路安抚使司转运司奏，昨黄河水至徐州城下，汝亲率官吏，驱督兵夫，救护城壁，一城生齿并仓库庐舍，得免漂没之害，遂得完固事。河之为中国患久矣，乃者堤溃东注，衍及徐方，而民人保居，城郭增固，徒得汝以安也。使者屡以言，朕甚嘉之。
熙宁十年七月十七日，河决澶州曹村埽。八月二十一日，水及徐州城下。至九月二十一日，凡二丈八尺九寸，东西北触山而上，皆清水无复浊流。水高于城中平地有至一丈九寸者，而外小城东南隅不沉者三版。父老云：“天禧中，尝筑二堤。一自小市门外，绝壕而南，少西以属于戏马台之麓；一自新墙门外，绝壕而西，折以属于城下南京门之北。”遂起急夫五千人，与武卫奉化牢城之士，昼夜杂作堤。堤成之明日，水自东南隅入，遇堤而止。水窗六，先水未至，以薪刍为囊自城外塞之。水至而后，自城中塞者皆不足恃。城中有故取土大坑十五，皆与外水相应，井有溢者。三方皆积水，无所取土，取于州之南亚父冢之东。自城中附城为长堤，壮其址，长九百八十四丈，高一丈，阔倍之。公私船数百，以风浪不敢行，分缆城下，以杀河之怒。至十月五日，水渐退，城以全。
明年二月，有旨赐钱二千四百一十万，起夫四千二十三人，又以发常平钱六百三十四万，米一千八百余斛，募夫三千二十人，改筑外小城。创木岸四，一在天王堂之西，一在彭城楼之下，一在上洪门之西北，一在大城之东南隅。大坑十五皆塞。已而澶州灵平埽成，水不复至。臣某以谓黄河率常五六十年一决，而徐州最处汴泗下流，上下二百余里皆阻山，水尤深悍难落，不与他郡等，恐久远仓卒吏民不复究知，故因上之所赐诏书而记其大略，并刻诸石。若其详，则藏于有司，谓之《熙宁防河录》云。
石氏画苑记
石康伯，字幼安，眉之眉山人，故紫微舍人昌言之幼子也。举进士不第，即弃去，当以荫得官，亦不就，读书作诗以自娱而已，不求人知。独好法书、名画、古器、异物，遇有所见，脱衣辍食求之，不问有无。居京师四十年，出入闾巷，未尝骑马。在稠人中，耳目谡谡然，专求其所好。长七尺，髯而黑，如世所画道人剑客，而徒步尘埃中，若有所营，不知者以为异人也。又善滑稽，巧发微中，旁人抵掌绝倒，而幼安淡然不变色。与人游，知其急难，甚于为己。有客于京师而病者，辄舁置其家，亲饮食之，死则棺敛之，无难色。凡识幼安者，皆知其如此。而余独深知之。幼安识虑甚远，独口不言耳。今年六十二，状貌如四十许人，须三尺，郁然无一茎白者，此岂徒然者哉。为亳州职官与富郑公俱得罪者，其子夷庚也。
其家书画数百轴，取其毫末杂碎者，以册编之，谓之石氏画苑。幼安与文与可游，如兄弟，故得其画为多。而余亦善画古木丛竹，因以遗之，使置之苑中。子由尝言：“所贵于画者，为其似也。似犹可贵，况其真者。吾行都邑田野所见人物，皆吾画笥也。所不见者，独鬼神耳，当赖画而识，然人亦何用见鬼。”此言真有理。今幼安好画，乃其一病，无足录者，独著其为人之大略云尔。
元丰三年十二月二十日
黄州安国寺记
元丰二年十二月，余自吴兴守得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方，反观従来举意动作，皆不中道，非独今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二。触类而求之，有不可胜悔者。于是，喟然叹曰：“道不足以御气，性不足以胜习。不锄其本，而耘其末，今虽改之，后必复作。盍归诚佛僧，求一洗之？”得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所従生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽。私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。
寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。
寺立于伪唐保大二年，始名护国，嘉祐八年，赐今名。堂宇斋閤，连皆易新之，严丽深稳，悦可人意，至者忘归。岁正月，男女万人会庭中，饮食作乐，且祠瘟神，江淮旧俗也。
四月六日，汝州团练副使眉山苏轼记。
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟鸣，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也。窾坎镗鞳者，魏庄献子之歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师，虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
李太白碑阴记
李太白，狂士也，又尝失节于永王璘，此岂济世之人哉。而毕文简公以王佐期之，不亦过乎！曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯従君于昏乎！夏侯湛赞东方生云：“开济明豁，包含宏大。陵轹卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，跆籍贵势。出不休显，贱不忧戚。戏万乘若僚友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。”吾于太白亦云。太白之従永王璘，当由迫胁。不然，璘之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辩。
荐诚禅院五百罗汉记
熙宁十年，余方守徐州，闻河决澶渊，入巨野，首灌东平。吏民汹惧，不知所为。有僧应言建策，凿清冷口，道积水北入于古废河，又北东入于海。吏方持其议，言强力辩口，慨然论河决状甚明。吏不能夺，卒以其言决之，水所入如其言，东平以安，言有力焉。众欲为请赏，言笑谢去。余固异其人。后二年，移守湖州，而言自郓来，见余于宋，曰：“吾郓人也，少为僧，以讲为事。始钱公子飞使吾创精舍于郓之东阿北新桥镇，且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。既成，而赵公叔平请诸朝，名吾院曰荐诚，岁度僧以守之。今将造五百罗汉像于钱塘，而载以归，度用钱五百万，自丞相潞公以降，皆吾檀越也。”余于是益知言真有过人者。又六年，余自黄州迁于汝，过宋，而言适在焉。曰：“像已成，请为我记之。”呜呼，士以功名为贵，然论事易，作事难，作事易，成事难。使天下士皆如言，论必作，作必成者，其功名岂少哉！其可不为一言。
方丈记
年月日，住持传法沙门惟谨，重建方丈，上祝天子万寿，永作神主，敛时五福，敷锡庶民。地狱天宫，同为净土，有性无性，齐成佛道。
野吏亭记
故相陈文惠公建立此亭，榜曰野吏，盖孔子所谓先进于礼乐者。公在政府，独眷眷此邦，然庭宇日就圮缺。凡九十七年，太守朝奉郎方侯子容南圭，复完新之。
绍圣三年十一月二十一日记
南安军学记
古之为国者四，井田也，肉刑也，封建也，学校也。今亡矣，独学校仅存耳。古之为学者四，其大者则取士论政，而其小者则弦诵也。今亡矣，直诵而已。舜之言曰：“庶顽谗说，若不在时。候以明之，挞以记之。书用识哉，欲并生哉。工以纳言，时而飏之。格则承之庸之，否则威之。”格之言改也。《论语》曰：“有耻且格。”承之言荐也。《春秋传》曰：“奉承齐牺。”庶顽谗说不率是教者，舜皆有以待之。夫化恶莫若进善，故择其可进者，以射候之礼举之。其不率教甚者，则挞之，小则书其罪以记之，非疾之也，欲与之并生而同忧乐也。此士之有罪而未可终弃者，故使乐工采其讴谣讽议之言而飏之，以观其心。其改过者，则荐之，且用之。其不悛者，则威之、屏之、僰之、寄之之类是也。此舜之学政也。
射之中否，何与于善恶，而曰“候以明之”，何也？曰：射所以致众而论士也。众一而后论定。孔子射于矍相之圃，盖观者如堵，使弟子扬觯而叙黜者三，则仅有存者。由此观之，以射致众，众集而后论士，盖所従来远矣。《诗》曰：“在泮献囚。”又曰：“在泮献馘。”《礼》曰：“受成于学。”郑人游乡校，以议执政，或谓子产：“毁乡校何如？”子产曰：“不可。善者吾行之，不善者吾改之，是吾师也。”孔子闻之，谓子产仁。古之取士论政者，必于学。有学而不取士、不论政，犹无学也。学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生。自三公九卿，皆折节下之，三府辟召，常出其口。其取士议政，可谓近古，然卒为党锢之祸，何也？曰：此王政也。王者不作，而士自以私意行之于下，其祸败固宜。
朝廷自庆历、熙宁、绍圣以来，三致意于学矣。虽荒服郡县必有学，况南安江西之南境，儒术之富，与闽、蜀等，而太守朝奉郎曹侯登，以治郡显，所至必建学，故南安之学，甲于江西。侯仁人也，而勇于义。其建是学也，以身任其责，不择剧易，期于必成。士以此感奋，不劝而力。费于官者，为钱九万三千，而助者不赀。为屋百二十间，礼殿讲堂，视大邦君之居。凡学之用，莫不严具。又以其余增置廪给食数百人。始于绍圣二年之冬，而成于四年之春。学成而侯去，今为潮州。
轼自海南还，过南安，见闻其事为详。士既德侯不已，乃具列本末，赢粮而従轼者三百余里，愿纪其实。夫学，王者事也。故首以舜之学政告之。然舜远矣，不可以庶几。有贤太守，犹可以为郑子产也。学者勉之，无愧于古人而已。
建中靖国元年三月四日，眉山苏轼书。
给我分吧！！ 累死我了 足足打了一个小时啊
好了，今天关于“惠州中山公园野吏亭”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“惠州中山公园野吏亭”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。